大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 49 · 大正藏 0383a

者見諦，得聖果故。三者巧說，分別法故。四者zhě見jiàn諦dì，得dé聖shèng果guǒ故gù。三sān者zhě巧qiǎo說shuō，分fēn別bié法fǎ故gù。

四sì憐愍，不貪利故。五者不退，無疲倦故。」「三集憐lián愍mǐn，不bù貪tān利lì故gù。五wǔ者zhě不bù退tuì，無wú疲pí倦juàn故gù。」

「三sān集jí勝福德」者，偈云「可樂及無難，無病與寂靜，觀勝shèng福fú德dé」者zhě，偈jì云yún「可kě樂lè及jí無wú難nán，無wú病bìng與yǔ寂jì靜jìng，觀guān察此五種，宿植善根故。」釋云：一可樂、二無察chá此cǐ五wǔ種zhǒng，宿sù植zhí善shàn根gēn故gù。」釋shì云yún：一yī可kě樂lè、二èr無wú難、三者無病、四者三昧、五者智慧。第一事難nán、三sān者zhě無wú病bìng、四sì者zhě三sān昧mèi、五wǔ者zhě智zhì慧huì。

第dì一yī事shì由住勝土為因，第二事由依善人為因，由yóu住zhù勝shèng土tǔ為wéi因yīn，第dì二èr事shì由yóu依yī善shàn人rén為wéi因yīn，第三事由自正成就為因。釋曰：疏中將後第dì三sān事shì由yóu自zì正zhèng成chéng就jiù為wéi因yīn。釋shì曰yuē：疏shū中zhōng將jiāng後hòu出方便間名釋之。「四發大誓彼當第三」出chū方fāng便biàn間jiàn名míng釋shì之zhī。

「四sì發fā大dà誓shì彼bǐ當dāng第dì三sān」者，偈云「善緣及善聚，善修及善說，善出此五者zhě，偈jì云yún「善shàn緣yuán及jí善shàn聚jù，善shàn修xiū及jí善shàn說shuō，善shàn出chū此cǐ五wǔ種，是名自正勝。」彼釋云：一者善緣，妙法為緣種zhǒng，是shì名míng自zì正zhèng勝shèng。」彼bǐ釋shì云yún：一yī者zhě善shàn緣yuán，妙miào法fǎ為wéi緣yuán故。下四多同，一兩字異。二者善聚，福智具足故gù。

下xià四sì多duō同tóng，一yī兩liǎng字zì異yì。二èr者zhě善shàn聚jù，福fú智zhì具jù足zú故。三者善修，止觀諸行相應時修故。四者全故gù。

三sān者zhě善shàn修xiū，止zhǐ觀guān諸zhū行xíng相xiāng應yīng時shí修xiū故gù。四sì者zhě全quán同。五「順」字是「欲」字耳。上云「成論名自發正同tóng。

五wǔ「順shùn」字zì是shì「欲yù」字zì耳ěr。上shàng云yún「成chéng論lùn名míng自zì發fā正zhèng願」者，論第二〈四法品〉云「又經中說人天四輪願yuàn」者zhě，論lùn第dì二èr〈四sì法fǎ品pǐn〉云yún「又yòu經jīng中zhōng說shuō人rén天tiān四sì輪lún能增善法：一住善處、二依善人、三自發正能néng增zēng善shàn法fǎ：一yī住zhù善shàn處chǔ、二èr依yī善shàn人rén、三sān自zì發fā正zhèng願、四宿植善根。」次即明摧八難，次下當知。願yuàn、四sì宿sù植zhí善shàn根gēn。」

次cì即jí明míng摧cuī八bā難nán，次cì下xià當dāng知zhī。疏「然前二就果」者，第二料揀。疏「此四何因」下，疏shū「然rán前qián二èr就jiù果guǒ」者zhě，第dì二èr料liào揀jiǎn。

疏shū「此cǐ四sì何hé因yīn」下xià，第三得名。於中有二：先明得輪名，即《成第dì三sān得dé名míng。於wū中zhōng有yǒu二èr：先xiān明míng得dé輪lún名míng，即jí《成chéng論》文；後「已知四輪」下，二釋得乘名。先依《瑜論lùn》文wén；

後hòu「已yǐ知zhī四sì輪lún」下xià，二èr釋shì得dé乘chéng名míng。先xiān依yī《瑜yú伽》；「若依」已下，後依當經圓教辯四，文旨可伽jiā》；

「若ruò依yī」已yǐ下xià，後hòu依yī當dāng經jīng圓yuán教jiào辯biàn四sì，文wén旨zhǐ可kě知。疏「本行經說編草為蓋」等者，《賢愚經》第八知zhī。疏shū「本běn行háng經jīng說shuō編biān草cǎo為wéi蓋gài」等děng者zhě，《賢xián愚yú經jīng》第dì八bā說。過去有王名為金剛，夫人有胎，恒有七說shuō。

過guò去qù有yǒu王wáng名míng為wéi金jīn剛gāng，夫fū人rén有yǒu胎tāi，恒héng有yǒu七qī寶大蓋覆於頭上。及生太子，身紫金色，相寶bǎo大dà蓋gài覆fù於wū頭tóu上shàng。及jí生shēng太tài子zǐ，身shēn紫zǐ金jīn色sè，相xiāng好具足，蓋在其上，名蓋事王，七寶自至，王好hǎo具jù足zú，蓋gài在zài其qí上shàng，名míng蓋gài事shì王wáng，七qī寶bǎo自zì至zhì，王wáng四天下，即是佛身。佛言：「阿難！因過去久遠仙四sì天tiān下xià，即jí是shì佛fó身shēn。

佛fó言yán：「阿ā難nán！因yīn過guò去qù久jiǔ遠yuǎn仙xiān人山有辟支佛涅槃後，有長者起塔，以蓋人rén山shān有yǒu辟pì支zhī佛fó涅niè槃pán後hòu，有yǒu長zhǎng者zhě起qǐ塔tǎ，以yǐ蓋gài蓋其上，故獲斯報。」名其事也。疏「四定地上，蓋gài其qí上shàng，故gù獲huò斯sī報bào。」

名míng其qí事shì也yě。疏shū「四sì定dìng地dì上shàng，光明集、福德王、賢首」等，如〈出現品〉。四智之義光guāng明míng集jí、福fú德dé王wáng、賢xián首shǒu」等děng，如rú〈出chū現xiàn品pǐn〉。

四sì智zhì之zhī義yì亦具上文。智各有四，如〈出現品〉。疏「今依賢亦yì具jù上shàng文wén。智zhì各gè有yǒu四sì，如rú〈出chū現xiàn品pǐn〉。

疏shū「今jīn依yī賢xián