大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 49 · 大正藏 0385a

『雖知被法服，而執於弓箭，是惡旃陀羅，樂『雖suī知zhī被bèi法fǎ服fú，而ér執zhí於wū弓gōng箭jiàn，是shì惡è旃zhān陀tuó羅luó，樂lè惡無悲愍。』時大象王復說頌曰：『見袈裟一惡è無wú悲bēi愍mǐn。』時shí大dà象xiàng王wáng復fù說shuō頌sòng曰yuē：『見jiàn袈jiā裟shā一yī相，知是慈悲本，此必歸佛者，愍念諸眾生。相xiāng，知zhī是shì慈cí悲bēi本běn，此cǐ必bì歸guī佛fó者zhě，愍mǐn念niàn諸zhū眾zhòng生shēng。

汝勿懷疑慮，宜應速攝心。被此法衣人，汝rǔ勿wù懷huái疑yí慮lǜ，宜yí應yīng速sù攝shè心xīn。被bèi此cǐ法fǎ衣yī人rén，欲度生死海。』時旃陀羅即以毒箭彎弓審欲yù度dù生shēng死sǐ海hǎi。』

時shí旃zhān陀tuó羅luó即jí以yǐ毒dú箭jiàn彎wān弓gōng審shěn射中象王心，母象見之，舉聲號叫悲哀哽射shè中zhōng象xiàng王wáng心xīn，母mǔ象xiàng見jiàn之zhī，舉jǔ聲shēng號hào叫jiào悲bēi哀āi哽gěng咽，以頌白言：『被此法衣人，宜應定歸佛。咽yàn，以yǐ頌sòng白bái言yán：『被bèi此cǐ法fǎ衣yī人rén，宜yí應yīng定dìng歸guī佛fó。威儀雖寂靜，而懷毒惡心。應速踏彼身，令威wēi儀yí雖suī寂jì靜jìng，而ér懷huái毒dú惡è心xīn。

應yīng速sù踏tà彼bǐ身shēn，令lìng其命根斷，滅此怨令盡，以射天身故。』時大其qí命mìng根gēn斷duàn，滅miè此cǐ怨yuàn令lìng盡jìn，以yǐ射shè天tiān身shēn故gù。』時shí大dà象王以頌答曰：『寧速捨身命，不應生惡心。象xiàng王wáng以yǐ頌sòng答dá曰yuē：『寧níng速sù捨shě身shēn命mìng，不bù應yīng生shēng惡è心xīn。

彼雖懷詐心，猶似佛弟子。智者非為命，而彼bǐ雖suī懷huái詐zhà心xīn，猶yóu似sì佛fó弟dì子zǐ。智zhì者zhě非fēi為wéi命mìng，而ér壞清淨心，為度諸有情，常習菩薩行。』時大壞huài清qīng淨jìng心xīn，為wéi度dù諸zhū有yǒu情qíng，常cháng習xí菩pú薩sà行xíng。』

時shí大dà象王心生悲愍，徐問人言：『汝何所須？』彼人象xiàng王wáng心xīn生shēng悲bēi愍mǐn，徐xú問wèn人rén言yán：『汝rǔ何hé所suǒ須xū？』彼bǐ人rén答曰：『欲須汝牙。』象王歡喜，即自拔牙施旃答dá曰yuē：『欲yù須xū汝rǔ牙yá。』

象xiàng王wáng歡huān喜xǐ，即jí自zì拔bá牙yá施shī旃zhān陀羅，而說頌曰：『我以白牙今施汝，無忿無陀tuó羅luó，而ér說shuō頌sòng曰yuē：『我wǒ以yǐ白bái牙yá今jīn施shī汝rǔ，無wú忿fèn無wú恨無貪惜。願以施福當成佛，滅除眾生煩恨hèn無wú貪tān惜xī。願yuàn以yǐ施shī福fú當dāng成chéng佛fó，滅miè除chú眾zhòng生shēng煩fán惱病。』善男子！當觀如是過去象王，雖受如惱nǎo病bìng。』

善shàn男nán子zǐ！當dāng觀guān如rú是shì過guò去qù象xiàng王wáng，雖suī受shòu如rú是傍生趣身，為求阿耨多羅三藐三菩提是shì傍bàng生shēng趣qù身shēn，為wéi求qiú阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí故，而能棄捨身命無悋，恭敬尊重著袈故gù，而ér能néng棄qì捨shě身shēn命mìng無wú悋lìn，恭gōng敬jìng尊zūn重zhòng著zhù袈jiā裟人，雖彼為怨而不加報。然未來世有裟shā人rén，雖suī彼bǐ為wéi怨yuàn而ér不bù加jiā報bào。

然rán未wèi來lái世shì有yǒu剎帝利旃陀羅王、宰官居士長者、沙門婆羅門剎chà帝dì利lì旃zhān陀tuó羅luó王wáng、宰zǎi官guān居jū士shì長zhǎng者zhě、沙shā門mén婆pó羅luó門mén等，歸於我法而出家者，若是法器、若非法等děng，歸guī於wū我wǒ法fǎ而ér出chū家jiā者zhě，若ruò是shì法fǎ器qì、若ruò非fēi法fǎ器，諸弟子所惱亂呵罵，我已鞭杖楚撻其器qì，諸zhū弟dì子zǐ所suǒ惱nǎo亂luàn呵hē罵mà，我wǒ已yǐ鞭biān杖zhàng楚chǔ撻tà其qí身，或閉牢獄乃至斷命。此於一切過去未身shēn，或huò閉bì牢láo獄yù乃nǎi至zhì斷duàn命mìng。此cǐ於wū一yī切qiè過guò去qù未wèi來現在諸佛犯諸大罪，決定當趣無間地來lái現xiàn在zài諸zhū佛fó犯fàn諸zhū大dà罪zuì，決jué定dìng當dāng趣qù無wú間jiàn地dì獄，斷滅善根焚燒相續，一切智者之所遠獄yù，斷duàn滅miè善shàn根gēn焚fén燒shāo相xiāng續xù，一yī切qiè智zhì者zhě之zhī所suǒ遠yuǎn離。」《莊嚴論》十三亦云「昔釋迦牟尼為菩薩離lí。」

《莊zhuāng嚴yán論lùn》十shí三sān亦yì云yún「昔xī釋shì迦jiā牟mù尼ní為wéi菩pú薩sà時，作六牙白象王。時王夫人於象有怨，即時shí，作zuò六liù牙yá白bái象xiàng王wáng。時shí王wáng夫fū人rén於wū象xiàng有yǒu怨yuàn，即jí募人取。與一牸象別處而住，獵師服袈募mù人rén取qǔ。

與yǔ一yī牸zì象xiàng別bié處chǔ而ér住zhù，獵liè師shī服fú袈jiā