大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 23 · 大正藏 0175b

圓、五品果滿，與因同會，故云當會。當因圓圓yuán、五wǔ品pǐn果guǒ滿mǎn，與yǔ因yīn同tóng會huì，故gù云yún當dāng會huì。當dāng因yīn圓yuán中即明果滿，故云當會。此中應有問云：若中zhōng即jí明míng果guǒ滿mǎn，故gù云yún當dāng會huì。

此cǐ中zhōng應yīng有yǒu問wèn云yún：若ruò果無差別，何不別一會答？故今答云：欲顯果guǒ無wú差chà別bié，何hé不bù別bié一yī會huì答dá？故gù今jīn答dá云yún：欲yù顯xiǎn因圓便得果滿，故當會答。若更別會，便與因yīn圓yuán便biàn得dé果guǒ滿mǎn，故gù當dāng會huì答dá。

若ruò更gèng別bié會huì，便biàn與yǔ因圓不相攝故。故前六品，望前是因、望後因yīn圓yuán不bù相xiāng攝shè故gù。故gù前qián六liù品pǐn，望wàng前qián是shì因yīn、望wàng後hòu是果。疏「然諸會更有問者」下，通妨。為有問是shì果guǒ。

疏shū「然rán諸zhū會huì更gèng有yǒu問wèn者zhě」下xià，通tōng妨fáng。為wéi有yǒu問wèn言：九會之中皆有問答，何判唯四？如第二言yán：九jiǔ會huì之zhī中zhōng皆jiē有yǒu問wèn答dá，何hé判pàn唯wéi四sì？

如rú第dì二èr會中十首相問，第三會中正念天子及天帝會huì中zhōng十shí首shǒu相xiàng問wèn，第dì三sān會huì中zhōng正zhèng念niàn天tiān子zǐ及jí天tiān帝dì釋俱問法慧，第四會中精進林問、功德林答，釋shì俱jù問wèn法fǎ慧huì，第dì四sì會huì中zhōng精jīng進jìn林lín問wèn、功gōng德dé林lín答dá，第六會中解脫月問、金剛藏答，第七會中大第dì六liù會huì中zhōng解jiě脫tuō月yuè問wèn、金jīn剛gāng藏cáng答dá，第dì七qī會huì中zhōng大dà眾念問如來功德，豈非問耶？唯第五會中眾zhòng念niàn問wèn如rú來lái功gōng德dé，豈qǐ非fēi問wèn耶yē？唯wéi第dì五wǔ會huì中zhōng無別問答耳，何得獨判唯四會問？故今答無wú別bié問wèn答dá耳ěr，何hé得dé獨dú判pàn唯wéi四sì會huì問wèn？

故gù今jīn答dá云：並當會別義耳。言「以總收別」者，第二云yún：並bìng當dāng會huì別bié義yì耳ěr。言yán「以yǐ總zǒng收shōu別bié」者zhě，第dì二èr會問，但〈十信〉收。第三會問，即〈十住〉收。第四會會huì問wèn，但dàn〈十shí信xìn〉收shōu。

第dì三sān會huì問wèn，即jí〈十shí住zhù〉收shōu。第dì四sì會huì問，即〈十行〉、〈十藏〉所收等，故云以總收之。「或重問wèn，即jí〈十shí行háng〉、〈十shí藏cáng〉所suǒ收shōu等děng，故gù云yún以yǐ總zǒng收shōu之zhī。

「或huò重zhòng明於前」者，如〈不思議法品〉十問，但重舉第二明míng於wū前qián」者zhě，如rú〈不bù思sī議yì法fǎ品pǐn〉十shí問wèn，但dàn重zhòng舉jǔ第dì二èr會初後十問耳。謂已答因竟，將欲答果，因會huì初chū後hòu十shí問wèn耳ěr。謂wèi已yǐ答dá因yīn竟jìng，將jiāng欲yù答dá果guǒ，因yīn果懸絕，故於果初重復念請，亦表果德是果guǒ懸xuán絕jué，故gù於wū果guǒ初chū重zhòng復fù念niàn請qǐng，亦yì表biǎo果guǒ德dé是shì所重故。疏「第八會明因果純熟」者，初會已所suǒ重zhòng故gù。

疏shū「第dì八bā會huì明míng因yīn果guǒ純chún熟shú」者zhě，初chū會huì已yǐ信，次七已解，故云純熟。疏「行修無礙」下，彰信xìn，次cì七qī已yǐ解jiě，故gù云yún純chún熟shú。疏shū「行xíng修xiū無wú礙ài」下xià，彰zhāng當會答由。由二義故，當會答之：一行修無當dāng會huì答dá由yóu。

由yóu二èr義yì故gù，當dāng會huì答dá之zhī：一yī行háng修xiū無wú礙故。謂取前六位所修之行，諸位通修不隨礙ài故gù。謂wèi取qǔ前qián六liù位wèi所suǒ修xiū之zhī行xíng，諸zhū位wèi通tōng修xiū不bù隨suí位局，故云無礙。既沒位名則無優劣，故當位wèi局jú，故gù云yún無wú礙ài。

既jì沒méi位wèi名míng則zé無wú優yōu劣liè，故gù當dāng會答。二者六位頓成。設爾有位，一時頓成，會huì答dá。二èr者zhě六liù位wèi頓dùn成chéng。

設shè爾ěr有yǒu位wèi，一yī時shí頓dùn成chéng，異乎約解差別因果，故一會答。此云當會異yì乎hū約yuē解jiě差chà別bié因yīn果guǒ，故gù一yī會huì答dá。此cǐ云yún當dāng會huì者，當會問答。疏「第九會明稱性因果」者，謂既者zhě，當dāng會huì問wèn答dá。

疏shū「第dì九jiǔ會huì明míng稱chēng性xìng因yīn果guǒ」者zhě，謂wèi既jì證法界，則異前八，前八但明於信及解行證zhèng法fǎ界jiè，則zé異yì前qián八bā，前qián八bā但dàn明míng於wū信xìn及jí解jiě行xíng故。疏「四處都有」下，結成問數。疏「初兩會問果故gù。疏shū「四sì處chǔ都dōu有yǒu」下xià，結jié成chéng問wèn數shù。

疏shū「初chū兩liǎng會huì問wèn果guǒ廣因略為成信解故」者，初會四十句問，初二廣guǎng因yīn略lüè為wéi成chéng信xìn解jiě故gù」者zhě，初chū會huì四sì十shí句jù問wèn，初chū二èr