大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 23 · 大正藏 0180a

句」下料揀。於中三：初標、二釋、三結。疏「別則句jù」下xià料liào揀jiǎn。於wū中zhōng三sān：初chū標biāo、二èr釋shì、三sān結jié。

疏shū「別bié則zé初二」下釋別。先以竪釋別，諸位淺深故。言初chū二èr」下xià釋shì別bié。先xiān以yǐ竪shù釋shì別bié，諸zhū位wèi淺qiǎn深shēn故gù。

言yán「此約橫論一切菩薩」者，結上別義。約所行「此cǐ約yuē橫héng論lùn一yī切qiè菩pú薩sà」者zhě，結jié上shàng別bié義yì。約yuē所suǒ行xíng位信住等異，即是竪論，約能行人。一一位位wèi信xìn住zhù等děng異yì，即jí是shì竪shù論lùn，約yuē能néng行xíng人rén。

一yī一yī位wèi中攝多菩薩，故云橫論一切菩薩。疏「若約中zhōng攝shè多duō菩pú薩sà，故gù云yún橫héng論lùn一yī切qiè菩pú薩sà。疏shū「若ruò約yuē通說」下，二釋通。約所行法位位同修，即是通tōng說shuō」下xià，二èr釋shì通tōng。

約yuē所suǒ行xíng法fǎ位wèi位wèi同tóng修xiū，即jí是shì通義。隨約一人遍歷諸位皆修此十，即是通tōng義yì。隨suí約yuē一yī人rén遍biàn歷lì諸zhū位wèi皆jiē修xiū此cǐ十shí，即jí是shì竪論一切菩薩。疏「故此十句文通行位」者，三竪shù論lùn一yī切qiè菩pú薩sà。

疏shū「故gù此cǐ十shí句jù文wén通tōng行xíng位wèi」者zhě，三sān雙結也。別說寄位，通說約行故。疏「四十句雙shuāng結jié也yě。別bié說shuō寄jì位wèi，通tōng說shuō約yuē行xíng故gù。

疏shū「四sì十shí句jù答文」下，對問辯答。於中二：先標徵；後「通即答dá文wén」下xià，對duì問wèn辯biàn答dá。於wū中zhōng二èr：先xiān標biāo徵zhǐ；

後hòu「通tōng即jí諸會」下釋相，先釋通、後釋別。通中二：先通諸zhū會huì」下xià釋shì相xiāng，先xiān釋shì通tōng、後hòu釋shì別bié。通tōng中zhōng二èr：先xiān通tōng相釋、後總別釋。前中文四：一正明通，謂九相xiāng釋shì、後hòu總zǒng別bié釋shì。

前qián中zhōng文wén四sì：一yī正zhèng明míng通tōng，謂wèi九jiǔ會通答故。二「謂前眾海」下，立理。此有三理：會huì通tōng答dá故gù。二èr「謂wèi前qián眾zhòng海hǎi」下xià，立lì理lǐ。

此cǐ有yǒu三sān理lǐ：一眾海常隨，既通九會，故問答合通。二「豈復」一yī眾zhòng海hǎi常cháng隨suí，既jì通tōng九jiǔ會huì，故gù問wèn答dá合hé通tōng。二èr「豈qǐ復fù」下，眾海智深，能問盡故。三「故知初會為總」下，下xià，眾zhòng海hǎi智zhì深shēn，能néng問wèn盡jìn故gù。

三sān「故gù知zhī初chū會huì為wéi總zǒng」下xià，合總問故。以此三理，問答合通。三「而為分」下，合hé總zǒng問wèn故gù。以yǐ此cǐ三sān理lǐ，問wèn答dá合hé通tōng。

三sān「而ér為wéi分fēn」下xià，釋妨。謂前問言：若言眾海問盡九會，九會釋shì妨fáng。謂wèi前qián問wèn言yán：若ruò言yán眾zhòng海hǎi問wèn盡jìn九jiǔ會huì，九jiǔ會huì同答，何以下文復有三位大問？故為此通。同tóng答dá，何hé以yǐ下xià文wén復fù有yǒu三sān位wèi大dà問wèn？

故gù為wéi此cǐ通tōng。疏「則顯分分之中皆通因果」者，謂問雖互疏shū「則zé顯xiǎn分fēn分fēn之zhī中zhōng皆jiē通tōng因yīn果guǒ」者zhě，謂wèi問wèn雖suī互hù有廣略，因果皆足，則是重問耳。四「則從此盡有yǒu廣guǎng略lüè，因yīn果guǒ皆jiē足zú，則zé是shì重zhòng問wèn耳ěr。

四sì「則zé從cóng此cǐ盡jìn光明」下，正示答文。疏「又就四十問」下，二約光guāng明míng」下xià，正zhèng示shì答dá文wén。疏shū「又yòu就jiù四sì十shí問wèn」下xià，二èr約yuē總別釋。十海為總，餘三十句別皆十海攝，總zǒng別bié釋shì。

十shí海hǎi為wéi總zǒng，餘yú三sān十shí句jù別bié皆jiē十shí海hǎi攝shè，故總答十海已答餘三十問。於中二：先正故gù總zǒng答dá十shí海hǎi已yǐ答dá餘yú三sān十shí問wèn。於wū中zhōng二èr：先xiān正zhèng以九會答於十海；後「問中為次」下以答對以yǐ九jiǔ會huì答dá於wū十shí海hǎi；

後hòu「問wèn中zhōng為wéi次cì」下xià以yǐ答dá對duì問，辯次不同。問中言「先有世界眾生」者，即問wèn，辯biàn次cì不bù同tóng。問wèn中zhōng言yán「先xiān有yǒu世shì界jiè眾zhòng生shēng」者zhě，即jí標中本有三海：世界即世界海，及攝安立標biāo中zhōng本běn有yǒu三sān海hǎi：世shì界jiè即jí世shì界jiè海hǎi，及jí攝shè安ān立lì海故。次「則有佛出修因得果」等者，即標中修海hǎi故gù。

次cì「則zé有yǒu佛fó出chū修xiū因yīn得dé果guǒ」等děng者zhě，即jí標biāo中zhōng修xiū成，即自行意。言「餘四皆大用臨機」等，即標中成chéng，即jí自zì行xíng意yì。言yán「餘yú四sì皆jiē大dà用yòng臨lín機jī」等děng，即jí標biāo中zhōng化他也。疏「答中先人後己」下，先利他故。大化huà他tā也yě。

疏shū「答dá中zhōng先xiān人rén後hòu己jǐ」下xià，先xiān利lì他tā故gù。大dà