大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 23 · 大正藏 0174c

正陳法海分。初分已竟。次有說法儀式二品正zhèng陳chén法fǎ海hǎi分fēn。初chū分fēn已yǐ竟jìng。

次cì有yǒu說shuō法fǎ儀yí式shì二èr品pǐn經來，此是四分科中第一分內三分之中第經jīng來lái，此cǐ是shì四sì分fēn科kē中zhōng第dì一yī分fēn內nèi三sān分fēn之zhī中zhōng第dì二分來。舉其大科，故云四分之中，對前序、二èr分fēn來lái。舉jǔ其qí大dà科kē，故gù云yún四sì分fēn之zhī中zhōng，對duì前qián序xù、正、流通三故。疏「以從多說」者。此通妨難。然正zhèng、流liú通tōng三sān故gù。

疏shū「以yǐ從cóng多duō說shuō」者zhě。此cǐ通tōng妨fáng難nán。

然rán有二妨：一云以文從義科中名所信因果。有yǒu二èr妨fáng：一yī云yún以yǐ文wén從cóng義yì科kē中zhōng名míng所suǒ信xìn因yīn果guǒ。經中復有〈遮那品〉，因何以問答相屬科中，經jīng中zhōng復fù有yǒu〈遮zhē那nà品pǐn〉，因yīn何hé以yǐ問wèn答dá相xiāng屬shǔ科kē中zhōng，但名舉果勸樂生信分。隨其本會科中，但但dàn名míng舉jǔ果guǒ勸quàn樂lè生shēng信xìn分fēn。

隨suí其qí本běn會huì科kē中zhōng，但dàn名說佛依果會耶？故此答云：以多說果，以名míng說shuō佛fó依yī果guǒ會huì耶yē？故gù此cǐ答dá云yún：以yǐ多duō說shuō果guǒ，以yǐ因少故。如河少水亦名無水，如乳有水因yīn少shǎo故gù。

如rú河hé少shǎo水shuǐ亦yì名míng無wú水shuǐ，如rú乳rǔ有yǒu水shuǐ但名為乳。勸物信樂，宜舉果故。第二妨云：但dàn名míng為wéi乳rǔ。勸quàn物wù信xìn樂lè，宜yí舉jǔ果guǒ故gù。

第dì二èr妨fáng云yún：上云舉佛依正二果勸物信樂，何故隨會上shàng云yún舉jǔ佛fó依yī正zhèng二èr果guǒ勸quàn物wù信xìn樂lè，何hé故gù隨suí會huì但言說佛依果會耶？故此答云：多說依果，但dàn言yán說shuō佛fó依yī果guǒ會huì耶yē？故gù此cǐ答dá云yún：多duō說shuō依yī果guǒ，少說正故。亦以本意在於依果，正報之果少shǎo說shuō正zhèng故gù。

亦yì以yǐ本běn意yì在zài於wū依yī果guǒ，正zhèng報bào之zhī果guǒ第二會去方始說故。疏「二品名者」下，疏文第dì二èr會huì去qù方fāng始shǐ說shuō故gù。疏shū「二èr品pǐn名míng者zhě」下xià，疏shū文wén分三：初總明、二「然如來現相各有五義」下別分fēn三sān：初chū總zǒng明míng、二èr「然rán如rú來lái現xiàn相xiāng各gè有yǒu五wǔ義yì」下xià別bié釋、三「如是等」下總結。二中，先釋如來、後釋釋shì、三sān「如rú是shì等děng」下xià總zǒng結jié。

二èr中zhōng，先xiān釋shì如rú來lái、後hòu釋shì現相。疏「涅槃三十二亦同此說」者，即是北經，現xiàn相xiāng。疏shū「涅niè槃pán三sān十shí二èr亦yì同tóng此cǐ說shuō」者zhě，即jí是shì北běi經jīng，是樹提伽長者父之親友讚佛功德，復問是shì樹shù提tí伽jiā長zhǎng者zhě父fù之zhī親qīn友yǒu讚zàn佛fó功gōng德dé，復fù問wèn佛：「云何名如來？」佛云：「長者！如來世尊，於一佛fó：「云yún何hé名míng如rú來lái？」

佛fó云yún：「長zhǎng者zhě！如rú來lái世shì尊zūn，於wū一yī切法知見無礙，故名為佛。發言無二，故名切qiè法fǎ知zhī見jiàn無wú礙ài，故gù名míng為wéi佛fó。

發fā言yán無wú二èr，故gù名míng如來。斷煩惱故，名阿羅訶。世尊所說終無如rú來lái。斷duàn煩fán惱nǎo故gù，名míng阿ā羅luó訶hē。

世shì尊zūn所suǒ說shuō終zhōng無wú有二。」釋曰：無二，即無虛妄也。疏「轉法輪論有yǒu二èr。」釋shì曰yuē：無wú二èr，即jí無wú虛xū妄wàng也yě。

疏shū「轉zhuǎn法fǎ輪lún論lùn云：第一義諦名如」等者，即第二論。疏「此與云yún：第dì一yī義yì諦dì名míng如rú」等děng者zhě，即jí第dì二èr論lùn。疏shū「此cǐ與yǔ成實大同」者，《成實》云「乘如實道來成正覺，成chéng實shí大dà同tóng」者zhě，《成chéng實shí》云yún「乘chéng如rú實shí道dào來lái成chéng正zhèng覺jué，故曰如來。」乘如實道，即第一義。來成正覺，故gù曰yuē如rú來lái。」

乘chéng如rú實shí道dào，即jí第dì一yī義yì。來lái成chéng正zhèng覺jué，即正覺名來。以如實道亦通萬行，故言大即jí正zhèng覺jué名míng來lái。

以yǐ如rú實shí道dào亦yì通tōng萬wàn行xíng，故gù言yán大dà同。疏「若理若智」等者，若理，即第一釋。若智，同tóng。疏shū「若ruò理lǐ若ruò智zhì」等děng者zhě，若ruò理lǐ，即jí第dì一yī釋shì。

若ruò智zhì，即第二釋。「若開」，即雙明前二。「若合」者，第三即jí第dì二èr釋shì。「若ruò開kāi」，即jí雙shuāng明míng前qián二èr。

「若ruò合hé」者zhě，第dì三sān釋。其第四釋，義通理智，亦兼開合。謂例釋shì。其qí第dì四sì釋shì，義yì通tōng理lǐ智zhì，亦yì兼jiān開kāi合hé。

謂wèi例lì