大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 23 · 大正藏 0177c

耆婆入火。則入火之言，兼於二事：一如向耆qí婆pó入rù火huǒ。則zé入rù火huǒ之zhī言yán，兼jiān於wū二èr事shì：一yī如rú向xiàng所說。二如耆婆所言，佛令入阿鼻地獄猛所suǒ說shuō。

二èr如rú耆qí婆pó所suǒ言yán，佛fó令lìng入rù阿ā鼻bí地dì獄yù猛měng火不燒。復有一緣，即令入地獄問提婆達火huǒ不bù燒shāo。復fù有yǒu一yī緣yuán，即jí令lìng入rù地dì獄yù問wèn提tí婆pó達dá多事也。疏「四佛所行」，疏文有三：初正釋名、多duō事shì也yě。

疏shū「四sì佛fó所suǒ行xíng」，疏shū文wén有yǒu三sān：初chū正zhèng釋shì名míng、次辯類、三揀濫。疏「或說十種」下，二辯類。次cì辯biàn類lèi、三sān揀jiǎn濫làn。疏shū「或huò說shuō十shí種zhǒng」下xià，二èr辯biàn類lèi。

於中，初約行化釋、後約所行釋。今初。「十種於wū中zhōng，初chū約yuē行xíng化huà釋shì、後hòu約yuē所suǒ行xíng釋shì。今jīn初chū。

「十shí種zhǒng化不失時」者，即第四十六經云「佛子！諸佛化huà不bù失shī時shí」者zhě，即jí第dì四sì十shí六liù經jīng云yún「佛fó子zǐ！諸zhū佛fó世尊有十種化不失時。何等為十？所謂一世shì尊zūn有yǒu十shí種zhǒng化huà不bù失shī時shí。

何hé等děng為wéi十shí？所suǒ謂wèi一yī切諸佛成等正覺不失時、二成熟有緣、三切qiè諸zhū佛fó成chéng等děng正zhèng覺jué不bù失shī時shí、二èr成chéng熟shú有yǒu緣yuán、三sān授菩提記、四隨眾生心示現神力、五隨眾授shòu菩pú提tí記jì、四sì隨suí眾zhòng生shēng心xīn示shì現xiàn神shén力lì、五wǔ隨suí眾zhòng生解示現佛身、六住於大捨、七入諸聚落、生shēng解jiě示shì現xiàn佛fó身shēn、六liù住zhù於wū大dà捨shě、七qī入rù諸zhū聚jù落luò、八攝諸淨信、九調惡眾生、十現不思議諸八bā攝shè諸zhū淨jìng信xìn、九jiǔ調diào惡è眾zhòng生shēng、十shí現xiàn不bù思sī議yì諸zhū佛神通。」皆上有「一切諸佛」，下有「不失時」言。佛fó神shén通tōng。」

皆jiē上shàng有yǒu「一yī切qiè諸zhū佛fó」，下xià有yǒu「不bù失shī時shí」言yán。疏「亦是所行之行」等者，二約所行釋。於中疏shū「亦yì是shì所suǒ行xíng之zhī行xíng」等děng者zhě，二èr約yuē所suǒ行xíng釋shì。

於wū中zhōng又二：先引文、二「或大悲攝生」下類釋。今初，又yòu二èr：先xiān引yǐn文wén、二èr「或huò大dà悲bēi攝shè生shēng」下xià類lèi釋shì。今jīn初chū，「謂無礙行是如來行」等者，即五十二經云「佛「謂wèi無wú礙ài行xíng是shì如rú來lái行xíng」等děng者zhě，即jí五wǔ十shí二èr經jīng云yún「佛fó子！菩薩摩訶薩應云何知如來應、正、等覺子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà應yīng云yún何hé知zhī如rú來lái應yīng、正zhèng、等děng覺jué行？佛子！菩薩摩訶薩應知無礙行是如來行xíng？佛fó子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà應yīng知zhī無wú礙ài行xíng是shì如rú來lái行，應知真如行是如來行。佛子！如真如，前行xíng，應yīng知zhī真zhēn如rú行xíng是shì如rú來lái行xíng。佛fó子zǐ！

如rú真zhēn如rú，前qián際不生、後際不動、現在不起，如來行亦如際jì不bù生shēng、後hòu際jì不bù動dòng、現xiàn在zài不bù起qǐ，如rú來lái行xíng亦yì如rú是，不生、不動、不起。」下舉鳥飛虛空前後無是shì，不bù生shēng、不bù動dòng、不bù起qǐ。」下xià舉jǔ鳥niǎo飛fēi虛xū空kōng前qián後hòu無wú際，況真如行；金翅闢海，喻無礙行。廣如下際jì，況kuàng真zhēn如rú行xíng；

金jīn翅chì闢pì海hǎi，喻yù無wú礙ài行xíng。廣guǎng如rú下xià辯。疏「或大悲攝生」下，二例釋，亦成上義。大辯biàn。

疏shū「或huò大dà悲bēi攝shè生shēng」下xià，二èr例lì釋shì，亦yì成chéng上shàng義yì。大dà悲攝生即無礙行，大智造緣即真如行。「無思悲bēi攝shè生shēng即jí無wú礙ài行xíng，大dà智zhì造zào緣yuán即jí真zhēn如rú行xíng。

「無wú思sī成事」，成上二義，亦該通所緣。疏「約人望行」成chéng事shì」，成chéng上shàng二èr義yì，亦yì該gāi通tōng所suǒ緣yuán。疏shū「約yuē人rén望wàng行xíng」下，第三揀濫，以經云「如來所行濫於境界，下xià，第dì三sān揀jiǎn濫làn，以yǐ經jīng云yún「如rú來lái所suǒ行xíng濫làn於wū境jìng界jiè，是悲智所行故。」於中，初正揀、後引證。謂佛是是shì悲bēi智zhì所suǒ行xíng故gù。」

於wū中zhōng，初chū正zhèng揀jiǎn、後hòu引yǐn證zhèng。謂wèi佛fó是shì能行故，悲智之行是所行。非如於境悲智能néng行xíng故gù，悲bēi智zhì之zhī行xíng是shì所suǒ行xíng。

非fēi如rú於wū境jìng悲bēi智zhì是能行，真如眾生是所行也，故云「約人望是shì能néng行xíng，真zhēn如rú眾zhòng生shēng是shì所suǒ行xíng也yě，故gù云yún「約yuē人rén望wàng