大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 23 · 大正藏 0180b

用四海，即先利他。言「四海」者，一名號海、二用yòng四sì海hǎi，即jí先xiān利lì他tā。言yán「四sì海hǎi」者zhě，一yī名míng號hào海hǎi、二èr四諦海、三變化海、四壽量海。言「自利二海居四sì諦dì海hǎi、三sān變biàn化huà海hǎi、四sì壽shòu量liáng海hǎi。

言yán「自zì利lì二èr海hǎi居jū後」者，即波羅蜜海為因、佛解脫海為果，八後hòu」者zhě，即jí波bō羅luó蜜mì海hǎi為wéi因yīn、佛fó解jiě脫tuō海hǎi為wéi果guǒ，八bā九兩會答，故居後。此中唯會六海、不會四九jiǔ兩liǎng會huì答dá，故gù居jū後hòu。此cǐ中zhōng唯wéi會huì六liù海hǎi、不bù會huì四sì海者，以世界海及安立海，依問在前故，佛海hǎi者zhě，以yǐ世shì界jiè海hǎi及jí安ān立lì海hǎi，依yī問wèn在zài前qián故gù，佛fó及眾生本居中故。疏「又眾生一海」下，更以異及jí眾zhòng生shēng本běn居jū中zhōng故gù。

疏shū「又yòu眾zhòng生shēng一yī海hǎi」下xià，更gèng以yǐ異yì門釋眾生海。上欲具收十問故，以答因門mén釋shì眾zhòng生shēng海hǎi。上shàng欲yù具jù收shōu十shí問wèn故gù，以yǐ答dá因yīn屬眾生海。今以眾生為總，即前答因屬演屬shǔ眾zhòng生shēng海hǎi。

今jīn以yǐ眾zhòng生shēng為wéi總zǒng，即jí前qián答dá因yīn屬shǔ演yǎn說海，說諸位故。上來通竟。疏「若約局言」下，說shuō海hǎi，說shuō諸zhū位wèi故gù。上shàng來lái通tōng竟jìng。

疏shū「若ruò約yuē局jú言yán」下xià，第二釋局答問。「經來未盡」者，〈遮那品〉後無結第dì二èr釋shì局jú答dá問wèn。「經jīng來lái未wèi盡jìn」者zhě，〈遮zhē那nà品pǐn〉後hòu無wú結jié束故。若來，應具答盡。「二答二兼餘」者，謂正束shù故gù。

若ruò來lái，應yīng具jù答dá盡jìn。「二èr答dá二èr兼jiān餘yú」者zhě，謂wèi正zhèng答安立及世界，兼餘三十八問故。疏「亦表答dá安ān立lì及jí世shì界jiè，兼jiān餘yú三sān十shí八bā問wèn故gù。

疏shū「亦yì表biǎo身為供養具」者，即解脫和尚歎佛說偈云「合身shēn為wéi供gòng養yǎng具jù」者zhě，即jí解jiě脫tuō和hé尚shàng歎tàn佛fó說shuō偈jì云yún「合hé掌以為華，身為供養具，善心誠實香，讚歎掌zhǎng以yǐ為wéi華huá，身shēn為wéi供gòng養yǎng具jù，善shàn心xīn誠chéng實shí香xiāng，讚zàn歎tàn香煙布。諸佛聞此香，尋聲來相度，眾等勤精香xiāng煙yān布bù。諸zhū佛fó聞wén此cǐ香xiāng，尋xún聲shēng來lái相xiāng度dù，眾zhòng等děng勤qín精jīng進，終不相疑誤。」疏「若別明者如文思之」者，進jìn，終zhōng不bù相xiāng疑yí誤wù。」

疏shū「若ruò別bié明míng者zhě如rú文wén思sī之zhī」者zhě，若此之類顯義無方，類例相似即可引證若ruò此cǐ之zhī類lèi顯xiǎn義yì無wú方fāng，類lèi例lì相xiāng似sì即jí可kě引yǐn證zhèng耳。疏「面門即口」者，以昔有解云：面門即面之耳ěr。疏shū「面miàn門mén即jí口kǒu」者zhě，以yǐ昔xī有yǒu解jiě云yún：面miàn門mén即jí面miàn之zhī正容，非其口也。又云：鼻下口上，以梵音呼正zhèng容róng，非fēi其qí口kǒu也yě。

又yòu云yún：鼻bí下xià口kǒu上shàng，以yǐ梵fàn音yīn呼hū面及口并門並云目佉，是故譯者解人取面miàn及jí口kǒu并bìng門mén並bìng云yún目mù佉qū，是shì故gù譯yì者zhě解jiě人rén取qǔ文非一。今以眾齒之間則口為定解。「表四十文wén非fēi一yī。今jīn以yǐ眾zhòng齒chǐ之zhī間jiàn則zé口kǒu為wéi定dìng解jiě。

「表biǎo四sì十shí問」者，有四十齒故。「教道遐舒」，即教智光故。問wèn」者zhě，有yǒu四sì十shí齒chǐ故gù。「教jiào道dào遐xiá舒shū」，即jí教jiào智zhì光guāng故gù。

「口生真子」，唯取口義故。《法華》云「從佛口生、「口kǒu生shēng真zhēn子zǐ」，唯wéi取qǔ口kǒu義yì故gù。《法fǎ華huá》云yún「從cóng佛fó口kǒu生shēng、從法化生，得佛法分。」故下〈出現〉加於普賢從cóng法fǎ化huà生shēng，得dé佛fó法fǎ分fēn。」

故gù下xià〈出chū現xiàn〉加jiā於wū普pǔ賢xián光明入口。「咀法味」下，約齒明義。言「總處」光guāng明míng入rù口kǒu。「咀zuǐ法fǎ味wèi」下xià，約yuē齒chǐ明míng義yì。

言yán「總zǒng處chǔ」者，口為說法處，一切法門總從此演故。疏者zhě，口kǒu為wéi說shuō法fǎ處chǔ，一yī切qiè法fǎ門mén總zǒng從cóng此cǐ演yǎn故gù。疏shū「通舉十號」者，疏「成正遍知」者，理無偏邪目「通tōng舉jǔ十shí號hào」者zhě，疏shū「成chéng正zhèng遍biàn知zhī」者zhě，理lǐ無wú偏piān邪xié目mù之為正、無法不照名曰遍知，即實智窮源之zhī為wéi正zhèng、無wú法fǎ不bù照zhào名míng曰yuē遍biàn知zhī，即jí實shí智zhì窮qióng源yuán號。言「是明行足」者，明是證行、行是教行，二號hào。

言yán「是shì明míng行xíng足zú」者zhě，明míng是shì證zhèng行xíng、行xíng是shì教jiào行xíng，二èr