大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 23 · 大正藏 0178c

一塵，現不可說不可說諸佛出興於世，二一yī塵chén，現xiàn不bù可kě說shuō不bù可kě說shuō諸zhū佛fó出chū興xīng於wū世shì，二èr轉淨法輪、三眾生受化調伏、四諸佛國土、五轉zhuǎn淨jìng法fǎ輪lún、三sān眾zhòng生shēng受shòu化huà調diào伏fú、四sì諸zhū佛fó國guó土tǔ、五wǔ菩薩受記。」上五皆有「一切諸佛能於一塵現菩pú薩sà受shòu記jì。」上shàng五wǔ皆jiē有yǒu「一yī切qiè諸zhū佛fó能néng於wū一yī塵chén現xiàn不可說不可說」言，一如初句。下五句但無「不不bù可kě說shuō不bù可kě說shuō」言yán，一yī如rú初chū句jù。

下xià五wǔ句jù但dàn無wú「不bù可說不可說」言，餘同上有，謂「六現去來今一可kě說shuō不bù可kě說shuō」言yán，餘yú同tóng上shàng有yǒu，謂wèi「六liù現xiàn去qù來lái今jīn一yī切諸佛、七現去來今諸世界種、八現去來今切qiè諸zhū佛fó、七qī現xiàn去qù來lái今jīn諸zhū世shì界jiè種zhǒng、八bā現xiàn去qù來lái今jīn一切神通、九現去來今一切眾生、十現去來一yī切qiè神shén通tōng、九jiǔ現xiàn去qù來lái今jīn一yī切qiè眾zhòng生shēng、十shí現xiàn去qù來lái今一切佛事。」釋曰：既皆一塵頓現，明是大神今jīn一yī切qiè佛fó事shì。」釋shì曰yuē：既jì皆jiē一yī塵chén頓dùn現xiàn，明míng是shì大dà神shén通力。疏「十通唯局菩薩」者，欲生下六通，通二通tōng力lì。

疏shū「十shí通tōng唯wéi局jú菩pú薩sà」者zhě，欲yù生shēng下xià六liù通tōng，通tōng二èr乘故。六謂天眼、天耳、他心、宿住、神境、漏盡。乘chéng故gù。六liù謂wèi天tiān眼yǎn、天tiān耳ěr、他tā心xīn、宿sù住zhù、神shén境jìng、漏lòu盡jìn。

疏「廣有無量」者，歷事別明故。疏「或說百種」疏shū「廣guǎng有yǒu無wú量liáng」者zhě，歷lì事shì別bié明míng故gù。疏shū「或huò說shuō百bǎi種zhǒng」者，即五十六經，初列十門云「佛子！菩薩摩者zhě，即jí五wǔ十shí六liù經jīng，初chū列liè十shí門mén云yún「佛fó子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶薩有十種無礙用。何等為十？所謂眾生無訶hē薩sà有yǒu十shí種zhǒng無wú礙ài用yòng。何hé等děng為wéi十shí？

所suǒ謂wèi眾zhòng生shēng無wú礙用、二國土無礙用、三法、四身、五願、六境界、礙ài用yòng、二èr國guó土tǔ無wú礙ài用yòng、三sān法fǎ、四sì身shēn、五wǔ願yuàn、六liù境jìng界jiè、七智、八神通、九神力、十力。」皆有「無礙用」言。下七qī智zhì、八bā神shén通tōng、九jiǔ神shén力lì、十shí力lì。」皆jiē有yǒu「無wú礙ài用yòng」言yán。

下xià九釋一一各有十門，故成百也。疏「略有十九jiǔ釋shì一yī一yī各gè有yǒu十shí門mén，故gù成chéng百bǎi也yě。疏shū「略lüè有yǒu十shí種謂命自在等」者，即五十五經末云「佛子！菩種zhǒng謂wèi命mìng自zì在zài等děng」者zhě，即jí五wǔ十shí五wǔ經jīng末mò云yún「佛fó子zǐ！

菩pú薩摩訶薩有十種自在。何等為十？所謂命自薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu十shí種zhǒng自zì在zài。何hé等děng為wéi十shí？

所suǒ謂wèi命mìng自zì在，不可說劫住壽命故；心自在，智慧能入在zài，不bù可kě說shuō劫jié住zhù壽shòu命mìng故gù；心xīn自zì在zài，智zhì慧huì能néng入rù阿僧祇諸三昧故；資具自在，能以無量莊阿ā僧sēng祇qí諸zhū三sān昧mèi故gù；

資zī具jù自zì在zài，能néng以yǐ無wú量liáng莊zhuāng嚴莊嚴一切世界故；業自在，隨時受報故；嚴yán莊zhuāng嚴yán一yī切qiè世shì界jiè故gù；業yè自zì在zài，隨suí時shí受shòu報bào故gù；

受生自在，於一切世界示現受生故；解自受shòu生shēng自zì在zài，於wū一yī切qiè世shì界jiè示shì現xiàn受shòu生shēng故gù；解jiě自zì在，於一切世界見佛充滿故；願自在，隨欲在zài，於wū一yī切qiè世shì界jiè見jiàn佛fó充chōng滿mǎn故gù；

願yuàn自zì在zài，隨suí欲yù隨時於諸剎中成等正覺故；神力自在，示隨suí時shí於wū諸zhū剎chà中zhōng成chéng等děng正zhèng覺jué故gù；神shén力lì自zì在zài，示shì現一切大神變故；法自在，示現無邊諸法現xiàn一yī切qiè大dà神shén變biàn故gù；

法fǎ自zì在zài，示shì現xiàn無wú邊biān諸zhū法fǎ門故；智自在，於念念中示現如來十力無門mén故gù；智zhì自zì在zài，於wū念niàn念niàn中zhōng示shì現xiàn如rú來lái十shí力lì無wú畏成正覺故。是為十。若諸菩薩安住此法，畏wèi成chéng正zhèng覺jué故gù。

是shì為wéi十shí。若ruò諸zhū菩pú薩sà安ān住zhù此cǐ法fǎ，則得圓滿一切諸佛諸波羅蜜，智慧神力則zé得dé圓yuán滿mǎn一yī切qiè諸zhū佛fó諸zhū波bō羅luó蜜mì，智zhì慧huì神shén力lì菩提自在。」疏「不思議品亦說有十」等者，即菩pú提tí自zì在zài。」

疏shū「不bù思sī議yì品pǐn亦yì說shuō有yǒu十shí」等děng者zhě，即jí