大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 23 · 大正藏 0175c

十句問果、次十句通問因果、唯後十句問十shí句jù問wèn果guǒ、次cì十shí句jù通tōng問wèn因yīn果guǒ、唯wéi後hòu十shí句jù問wèn因，故云因略。第二會四十問，唯第二十句因yīn，故gù云yún因yīn略lüè。第dì二èr會huì四sì十shí問wèn，唯wéi第dì二èr十shí句jù問因，餘三十句皆是問果，故云果廣。初會問wèn因yīn，餘yú三sān十shí句jù皆jiē是shì問wèn果guǒ，故gù云yún果guǒ廣guǎng。

初chū會huì為成於信，舉果令信故。第二會為成於為wéi成chéng於wū信xìn，舉jǔ果guǒ令lìng信xìn故gù。第dì二èr會huì為wéi成chéng於wū解，果相難知，故廣舉之。疏「第九會問全同解jiě，果guǒ相xiāng難nán知zhī，故gù廣guǎng舉jǔ之zhī。

疏shū「第dì九jiǔ會huì問wèn全quán同tóng初會，而因舉主佛之因」者，此中十因，皆云初chū會huì，而ér因yīn舉jǔ主zhǔ佛fó之zhī因yīn」者zhě，此cǐ中zhōng十shí因yīn，皆jiē云yún一切菩薩，即通餘也。法界中十因，但云顯一yī切qiè菩pú薩sà，即jí通tōng餘yú也yě。法fǎ界jiè中zhōng十shí因yīn，但dàn云yún顯xiǎn示如來往昔趣求一切智心，往昔所起菩薩示shì如rú來lái往wǎng昔xī趣qù求qiú一yī切qiè智zhì心xīn，往wǎng昔xī所suǒ起qǐ菩pú薩sà大願等，故是主佛之因。言「明因是果因」等大dà願yuàn等děng，故gù是shì主zhǔ佛fó之zhī因yīn。

言yán「明míng因yīn是shì果guǒ因yīn」等děng者，釋成第九舉主佛因義。謂因是得佛竟，者zhě，釋shì成chéng第dì九jiǔ舉jǔ主zhǔ佛fó因yīn義yì。謂wèi因yīn是shì得dé佛fó竟jìng，因非是菩薩正修之因，因果皆證入故。疏「交因yīn非fēi是shì菩pú薩sà正zhèng修xiū之zhī因yīn，因yīn果guǒ皆jiē證zhèng入rù故gù。

疏shū「交jiāo絡相望應成九句」者，一言請言答、二言請示相絡luò相xiāng望wàng應yīng成chéng九jiǔ句jù」者zhě，一yī言yán請qǐng言yán答dá、二èr言yán請qǐng示shì相xiāng答、三念請言答、四念請云相答、五言請言及答dá、三sān念niàn請qǐng言yán答dá、四sì念niàn請qǐng云yún相xiāng答dá、五wǔ言yán請qǐng言yán及jí示相答、六念請言及示相答、七言念請言答、示shì相xiāng答dá、六liù念niàn請qǐng言yán及jí示shì相xiāng答dá、七qī言yán念niàn請qǐng言yán答dá、八言念請示相答、九言念請言說及示相答。八bā言yán念niàn請qǐng示shì相xiāng答dá、九jiǔ言yán念niàn請qǐng言yán說shuō及jí示shì相xiāng答dá。初四以單望單，次二以單問對複答，次二初chū四sì以yǐ單dān望wàng單dān，次cì二èr以yǐ單dān問wèn對duì複fù答dá，次cì二èr以複問對單答，後一複問複答。今會正當以yǐ複fù問wèn對duì單dān答dá，後hòu一yī複fù問wèn複fù答dá。

今jīn會huì正zhèng當dāng第九，第二會即第六句，第八會即第一句，第dì九jiǔ，第dì二èr會huì即jí第dì六liù句jù，第dì八bā會huì即jí第dì一yī句jù，第九會即第四句。疏「第五疑之權實」，疏文第dì九jiǔ會huì即jí第dì四sì句jù。疏shū「第dì五wǔ疑yí之zhī權quán實shí」，疏shū文wén分三：初徵起、次「有云」下序昔說、後「然此經分fēn三sān：初chū徵zhǐ起qǐ、次cì「有yǒu云yún」下xià序xù昔xī說shuō、後hòu「然rán此cǐ經jīng中」下申正義。非斥權實為不當理，但成中zhōng」下xià申shēn正zhèng義yì。

非fēi斥chì權quán實shí為wéi不bù當dāng理lǐ，但dàn成chéng緣起有異昔人。言「此事舊爾」者，法界之中緣yuán起qǐ有yǒu異yì昔xī人rén。言yán「此cǐ事shì舊jiù爾ěr」者zhě，法fǎ界jiè之zhī中zhōng法爾有此疑與答故。言「海印頓現」者，疑之法fǎ爾ěr有yǒu此cǐ疑yí與yǔ答dá故gù。

言yán「海hǎi印yìn頓dùn現xiàn」者zhě，疑yí之zhī與答皆佛現故。由上二義，故疑答皆常。與yǔ答dá皆jiē佛fó現xiàn故gù。由yóu上shàng二èr義yì，故gù疑yí答dá皆jiē常cháng。

「其猶像模」者，假以喻顯。以模喻疑，以像「其qí猶yóu像xiàng模mó」者zhě，假jiǎ以yǐ喻yù顯xiǎn。以yǐ模mó喻yù疑yí，以yǐ像xiàng喻答。像因模有，答假疑成。疏「皆希佛境」等喻yù答dá。

像xiàng因yīn模mó有yǒu，答dá假jiǎ疑yí成chéng。疏shū「皆jiē希xī佛fó境jìng」等děng者，總收上三皆希佛境。即上實疑並欲利者zhě，總zǒng收shōu上shàng三sān皆jiē希xī佛fó境jìng。

即jí上shàng實shí疑yí並bìng欲yù利lì生，即是權疑，成緣起門即是正義。故《入大生shēng，即jí是shì權quán疑yí，成chéng緣yuán起qǐ門mén即jí是shì正zhèng義yì。故gù《入rù大dà乘論》第一偈云「薄福之人不能生疑，能生乘chéng論lùn》第dì一yī偈jì云yún「薄báo福fú之zhī人rén不bù能néng生shēng疑yí，能néng生shēng