大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 19 · 大正藏 0149a

但是行布之意。今以行布釋於圓融，故言但dàn是shì行xíng布bù之zhī意yì。今jīn以yǐ行xíng布bù釋shì於wū圓yuán融róng，故gù言yán意近，須引晉經以成正理。又如〈出現品〉菩意yì近jìn，須xū引yǐn晉jìn經jīng以yǐ成chéng正zhèng理lǐ。

又yòu如rú〈出chū現xiàn品pǐn〉菩pú提章云「於一切義無所觀察」，但得寂義。故提tí章zhāng云yún「於wū一yī切qiè義yì無wú所suǒ觀guān察chá」，但dàn得dé寂jì義yì。故gù引晉經「解一切義」，則止觀具矣。如是等文引yǐn晉jìn經jīng「解jiě一yī切qiè義yì」，則zé止zhǐ觀guān具jù矣yǐ。

如rú是shì等děng文wén其類多矣，許可引斥；今此文中廣引梵本，言其qí類lèi多duō矣yǐ，許xū可kě引yǐn斥chì；今jīn此cǐ文wén中zhōng廣guǎng引yǐn梵fàn本běn，言yán異意同，故成繁長。疏「大乘同性經說」等者，經異yì意yì同tóng，故gù成chéng繁fán長cháng。

疏shū「大dà乘chéng同tóng性xìng經jīng說shuō」等děng者zhě，經jīng云「一甚深難知廣明地、二清淨身分威嚴不云yún「一yī甚shèn深shēn難nán知zhī廣guǎng明míng地dì、二èr清qīng淨jìng身shēn分fèn威wēi嚴yán不bù思議明德地、三善明月幢實相海藏地、四精思sī議yì明míng德dé地dì、三sān善shàn明míng月yuè幢zhuàng實shí相xiāng海hǎi藏cáng地dì、四sì精jīng妙金光功德神通智德地、五火輪威藏明德妙miào金jīn光guāng功gōng德dé神shén通tōng智zhì德dé地dì、五wǔ火huǒ輪lún威wēi藏cáng明míng德dé地、六虛空內清淨無垢焰光開相地、七廣勝地dì、六liù虛xū空kōng內nèi清qīng淨jìng無wú垢gòu焰yàn光guāng開kāi相xiāng地dì、七qī廣guǎng勝shèng法界藏明界地、八最勝普覺智藏能淨無垢法fǎ界jiè藏cáng明míng界jiè地dì、八bā最zuì勝shèng普pǔ覺jué智zhì藏cáng能néng淨jìng無wú垢gòu遍無礙智通地、九無邊億莊嚴迴向照明地、遍biàn無wú礙ài智zhì通tōng地dì、九jiǔ無wú邊biān億yì莊zhuāng嚴yán迴huí向xiàng照zhào明míng地dì、十毘盧遮那藏海智地。」釋曰：此上十地同是十shí毘pí盧lú遮zhē那nà藏cáng海hǎi智zhì地dì。」

釋shì曰yuē：此cǐ上shàng十shí地dì同tóng是shì佛地，約用成別，廣有其相，具如彼經。疏「轉佛fó地dì，約yuē用yòng成chéng別bié，廣guǎng有yǒu其qí相xiāng，具jù如rú彼bǐ經jīng。疏shū「轉zhuǎn法輪，不退有四」等者，此有兩種四不退法fǎ輪lún，不bù退tuì有yǒu四sì」等děng者zhě，此cǐ有yǒu兩liǎng種zhǒng四sì不bù退tuì義：前義即《十地論》，一向約利他大用而說；義yì：前qián義yì即jí《十shí地dì論lùn》，一yī向xiàng約yuē利lì他tā大dà用yòng而ér說shuō；

後四不退如常所辯，信謂十信，已滿十千劫後hòu四sì不bù退tuì如rú常cháng所suǒ辯biàn，信xìn謂wèi十shí信xìn，已yǐ滿mǎn十shí千qiān劫jié故，亦是第六不退心也。位即十住第七不退故gù，亦yì是shì第dì六liù不bù退tuì心xīn也yě。位wèi即jí十shí住zhù第dì七qī不bù退tuì住，不退墮聲聞辟支佛地，故名位不退。證住zhù，不bù退tuì墮duò聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó地dì，故gù名míng位wèi不bù退tuì。

證zhèng謂初地，已證真如、已得不退。念即八地已謂wèi初chū地dì，已yǐ證zhèng真zhēn如rú、已yǐ得dé不bù退tuì。念niàn即jí八bā地dì已yǐ上，念念入法流、心心趣寂滅，故得不退。疏上shàng，念niàn念niàn入rù法fǎ流liú、心xīn心xīn趣qù寂jì滅miè，故gù得dé不bù退tuì。

疏shū「無德而稱也，菩薩之德焉」者，此借《論語．泰伯「無wú德dé而ér稱chēng也yě，菩pú薩sà之zhī德dé焉yān」者zhě，此cǐ借jiè《論lùn語yǔ．泰tài伯bó篇》言「子曰：泰伯，其可謂至德也已矣。三以篇piān》言yán「子zǐ曰yuē：泰tài伯bó，其qí可kě謂wèi至zhì德dé也yě已yǐ矣yǐ。三sān以yǐ天下讓，民無德而稱焉。」意云：德既至深，故天tiān下xià讓ràng，民mín無wú德dé而ér稱chēng焉yān。」

意yì云yún：德dé既jì至zhì深shēn，故gù不能稱歎也。謂泰伯，即武王伯祖，文王之伯。不bù能néng稱chēng歎tàn也yě。謂wèi泰tài伯bó，即jí武wǔ王wáng伯bó祖zǔ，文wén王wáng之zhī伯bó。

弟名季歷，即文王之父。合當泰伯長子承嫡，弟dì名míng季jì歷lì，即jí文wén王wáng之zhī父fù。合hé當dāng泰tài伯bó長cháng子zǐ承chéng嫡dí，知弟季歷必生聖子，讓而不受，託採藥於知zhī弟dì季jì歷lì必bì生shēng聖shèng子zǐ，讓ràng而ér不bù受shòu，託tuō採cǎi藥yào於wū吳。故為至德。第二異生眾。疏「一那羅延」者，吳wú。

故gù為wéi至zhì德dé。第dì二èr異yì生shēng眾zhòng。

疏shū「一yī那nà羅luó延yán」者zhě，此云堅固。「見佛妙色」等者，取下得法以釋此此cǐ云yún堅jiān固gù。「見jiàn佛fó妙miào色sè」等děng者zhě，取qǔ下xià得dé法fǎ以yǐ釋shì此cǐ