大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 19 · 大正藏 0144b

聞大法而來，即是集意；由樂得來，即是集聞wén大dà法fǎ而ér來lái，即jí是shì集jí意yì；由yóu樂lè得dé來lái，即jí是shì集jí因。八約散我，為歎散我，即是集意；由散因yīn。

八bā約yuē散sàn我wǒ，為wéi歎tàn散sàn我wǒ，即jí是shì集jí意yì；由yóu散sàn我故方得在會，即是集因。初四後二但是我wǒ故gù方fāng得dé在zài會huì，即jí是shì集jí因yīn。

初chū四sì後hòu二èr但dàn是shì其因，由同集善等，故得在道場，但為集因，其qí因yīn，由yóu同tóng集jí善shàn等děng，故gù得dé在zài道dào場chǎng，但dàn為wéi集jí因yīn，非為別來。為同集善等，故非集意。疏「及非fēi為wéi別bié來lái。為wéi同tóng集jí善shàn等děng，故gù非fēi集jí意yì。

疏shū「及jí隨諸眾各有別因」者，即下經文隨名歎德。隨suí諸zhū眾zhòng各gè有yǒu別bié因yīn」者zhě，即jí下xià經jīng文wén隨suí名míng歎tàn德dé。然上所引即是其文。然經隨便宜，歎德不然rán上shàng所suǒ引yǐn即jí是shì其qí文wén。

然rán經jīng隨suí便pián宜yi，歎tàn德dé不bù同。如風神云「散滅我慢之心」，語其大意。總同tóng。如rú風fēng神shén云yún「散sàn滅miè我wǒ慢màn之zhī心xīn」，語yǔ其qí大dà意yì。

總zǒng此十因，遍通多眾，故此別說隨眾別因。疏此cǐ十shí因yīn，遍biàn通tōng多duō眾zhòng，故gù此cǐ別bié說shuō隨suí眾zhòng別bié因yīn。疏shū「第四定數」者，疏文分三：初隨相別明、次「然「第dì四sì定dìng數shù」者zhě，疏shū文wén分fēn三sān：初chū隨suí相xiāng別bié明míng、次cì「然rán此諸眾」下會釋、後「此猶約相別」下融通。疏「第此cǐ諸zhū眾zhòng」下xià會huì釋shì、後hòu「此cǐ猶yóu約yuē相xiāng別bié」下xià融róng通tōng。

疏shū「第dì五權實」等者，疏文分二：先通辯權實、後「對五wǔ權quán實shí」等děng者zhě，疏shū文wén分fēn二èr：先xiān通tōng辯biàn權quán實shí、後hòu「對duì前十類」下對前別辯。云「互為主伴非權非前qián十shí類lèi」下xià對duì前qián別bié辯biàn。云yún「互hù為wéi主zhǔ伴bàn非fēi權quán非fēi實」者，然權實有其二類：一本高迹下，如佛實shí」者zhě，然rán權quán實shí有yǒu其qí二èr類lèi：一yī本běn高gāo迹jì下xià，如rú佛fó為菩薩；二本下迹高，如菩薩為佛。今既是為wéi菩pú薩sà；

二èr本běn下xià迹jì高gāo，如rú菩pú薩sà為wéi佛fó。今jīn既jì是shì佛，則非迹下，實是如來。又非本下，則是實佛fó，則zé非fēi迹jì下xià，實shí是shì如rú來lái。

又yòu非fēi本běn下xià，則zé是shì實shí非權。既無權可對，故亦非實，同果海故。疏非fēi權quán。既jì無wú權quán可kě對duì，故gù亦yì非fēi實shí，同tóng果guǒ海hǎi故gù。

疏shū「昔為釋迦」等者，此有二經：一即《放鉢經》，但「昔xī為wéi釋shì迦jiā」等děng者zhě，此cǐ有yǒu二èr經jīng：一yī即jí《放fàng鉢bō經jīng》，但dàn云昔為釋迦之師；二正是《菩薩處胎經》。第四云yún昔xī為wéi釋shì迦jiā之zhī師shī；二èr正zhèng是shì《菩pú薩sà處chǔ胎tāi經jīng》。

第dì四sì經云「計我成佛身，此剎為最小。座中有疑經jīng云yún「計jì我wǒ成chéng佛fó身shēn，此cǐ剎chà為wéi最zuì小xiǎo。座zuò中zhōng有yǒu疑yí故，於胎現變化。我身如微塵，今在他國土，故gù，於wū胎tāi現xiàn變biàn化huà。

我wǒ身shēn如rú微wēi塵chén，今jīn在zài他tā國guó土tǔ，三十二相明，在在無不現。昔為能仁師，今三sān十shí二èr相xiāng明míng，在zài在zài無wú不bù現xiàn。昔xī為wéi能néng仁rén師shī，今jīn為佛弟子，佛道極廣大，清淨無增減。我欲為wéi佛fó弟dì子zǐ，佛fó道dào極jí廣guǎng大dà，清qīng淨jìng無wú增zēng減jiǎn。

我wǒ欲yù現佛身，二尊不並立，此界現受教，我剎見現xiàn佛fó身shēn，二èr尊zūn不bù並bìng立lì，此cǐ界jiè現xiàn受shòu教jiào，我wǒ剎chà見jiàn佛身。」下取意引。佛剎名無礙，佛名昇仙尊，佛fó身shēn。」下xià取qǔ意yì引yǐn。

佛fó剎chà名míng無wú礙ài，佛fó名míng昇shēng仙xiān尊zūn，結云我身濡首是。又云「剎土名究竟，佛名結jié云yún我wǒ身shēn濡rú首shǒu是shì。又yòu云yún「剎chà土tǔ名míng究jiū竟jìng，佛fó名míng大智慧。」亦結屬己，云我身濡首是。疏「當機唯大dà智zhì慧huì。」

亦yì結jié屬shǔ己jǐ，云yún我wǒ身shēn濡rú首shǒu是shì。疏shū「當dāng機jī唯wéi實」者，上至等覺、下至地前，俱有聽義，並皆實shí」者zhě，上shàng至zhì等děng覺jué、下xià至zhì地dì前qián，俱jù有yǒu聽tīng義yì，並bìng皆jiē稱實。餘八通權實，可以意得。疏「將此對前稱chēng實shí。

餘yú八bā通tōng權quán實shí，可kě以yǐ意yì得dé。疏shū「將jiāng此cǐ對duì前qián