大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 19 · 大正藏 0145a

三結成表法。又二：一結成自在、二「又表四三sān結jié成chéng表biǎo法fǎ。又yòu二èr：一yī結jié成chéng自zì在zài、二èr「又yòu表biǎo四sì十二位」下結成交徹。疏「第八有無」等者，文十shí二èr位wèi」下xià結jié成chéng交jiāo徹chè。

疏shū「第dì八bā有yǒu無wú」等děng者zhě，文wén中二：先別明。此中分三：初通明前三、次別中zhōng二èr：先xiān別bié明míng。此cǐ中zhōng分fēn三sān：初chū通tōng明míng前qián三sān、次cì別bié辯第四、後合解餘六。後「上十且隨相」下，圓辯biàn第dì四sì、後hòu合hé解jiě餘yú六liù。

後hòu「上shàng十shí且qiě隨suí相xiāng」下xià，圓yuán融。疏「四約乘無二乘不共教故」等者，此段有融róng。疏shū「四sì約yuē乘chéng無wú二èr乘chéng不bù共gòng教jiào故gù」等děng者zhě，此cǐ段duàn有yǒu四：一正明。二「下為顯法」下，通妨。謂有難言：四sì：一yī正zhèng明míng。

二èr「下xià為wéi顯xiǎn法fǎ」下xià，通tōng妨fáng。謂wèi有yǒu難nán言yán：若無二乘，第九會中何得有耶？答云：為顯若ruò無wú二èr乘chéng，第dì九jiǔ會huì中zhōng何hé得dé有yǒu耶yē？

答dá云yún：為wéi顯xiǎn法耳。次又難云：若為顯法則有二乘？答云：法fǎ耳ěr。次cì又yòu難nán云yún：若ruò為wéi顯xiǎn法fǎ則zé有yǒu二èr乘chéng？

答dá云yún：亦不見聞，與無同故。三「智論云」下，引證云，亦yì不bù見jiàn聞wén，與yǔ無wú同tóng故gù。三sān「智zhì論lùn云yún」下xià，引yǐn證zhèng云yún，明無小乘是不共義。四「或大乘經」下，四重明míng無wú小xiǎo乘chéng是shì不bù共gòng義yì。

四sì「或huò大dà乘chéng經jīng」下xià，四sì重chóng通妨難，正通智論、兼通正義。謂有問言：現通tōng妨fáng難nán，正zhèng通tōng智zhì論lùn、兼jiān通tōng正zhèng義yì。謂wèi有yǒu問wèn言yán：現xiàn有唯列小而是大乘，如《金剛經》，那言前列有yǒu唯wéi列liè小xiǎo而ér是shì大dà乘chéng，如rú《金jīn剛gāng經jīng》，那nà言yán前qián列liè小但是小乘經耶？答云：為引攝故。《智論》就小xiǎo但dàn是shì小xiǎo乘chéng經jīng耶yē？

答dá云yún：為wéi引yǐn攝shè故gù。《智zhì論lùn》就jiù其大略，故唯列小乘，是小乘經。如《金剛經》其qí大dà略lüè，故gù唯wéi列liè小xiǎo乘chéng，是shì小xiǎo乘chéng經jīng。

如rú《金jīn剛gāng經jīng》等別是一理耳。言或唯列大亦非一乘，謂等děng別bié是shì一yī理lǐ耳ěr。言yán或huò唯wéi列liè大dà亦yì非fēi一yī乘chéng，謂wèi主伴不具者，即如《楞伽》等是也。疏「第九聞主zhǔ伴bàn不bù具jù者zhě，即jí如rú《楞léng伽qié》等děng是shì也yě。

疏shū「第dì九jiǔ聞wén不」等者，於中三：初正明。次「縱不起前」下，通不bù」等děng者zhě，於wū中zhōng三sān：初chū正zhèng明míng。次cì「縱zòng不bù起qǐ前qián」下xià，通tōng妨。謂有問言：若約實眾不互聞者，如來說妨fáng。

謂wèi有yǒu問wèn言yán：若ruò約yuē實shí眾zhòng不bù互hù聞wén者zhě，如rú來lái說shuō法既不起前而趣於後，如何聽眾不得互法fǎ既jì不bù起qǐ前qián而ér趣qù於wū後hòu，如rú何hé聽tīng眾zhòng不bù得dé互hù聞？故今答云：約佛前後圓融，約根互不知聞wén？故gù今jīn答dá云yún：約yuē佛fó前qián後hòu圓yuán融róng，約yuē根gēn互hù不bù知zhī覺。故法慧云：「一切閻浮提，皆言佛在中。我覺jué。

故gù法fǎ慧huì云yún：「一yī切qiè閻yán浮fú提tí，皆jiē言yán佛fó在zài中zhōng。我wǒ等今見佛，住於須彌頂。」則知各不相知也。等děng今jīn見jiàn佛fó，住zhù於wū須xū彌mí頂dǐng。」

則zé知zhī各gè不bù相xiāng知zhī也yě。疏「上之九門」下，三總結義門。十中，疏云「餘疏shū「上shàng之zhī九jiǔ門mén」下xià，三sān總zǒng結jié義yì門mén。

十shí中zhōng，疏shū云yún「餘yú釋云云不符論意」者，謂有釋云：聲聞為同，菩釋shì云yún云yún不bù符fú論lùn意yì」者zhě，謂wèi有yǒu釋shì云yún：聲shēng聞wén為wéi同tóng，菩pú薩為異，謂小乘斷惑同故。有云：出家菩薩聲薩sà為wéi異yì，謂wèi小xiǎo乘chéng斷duàn惑huò同tóng故gù。有yǒu云yún：出chū家jiā菩pú薩sà聲shēng聞為同，餘並為異。此約形相同故。上之二聞wén為wéi同tóng，餘yú並bìng為wéi異yì。

此cǐ約yuē形xíng相xiāng同tóng故gù。上shàng之zhī二èr解俱非論意，以經八會無聲聞故，論釋《地解jiě俱jù非fēi論lùn意yì，以yǐ經jīng八bā會huì無wú聲shēng聞wén故gù，論lùn釋shì《地dì經》，經亦無故，初成正覺無出家故。或云登地經jīng》，經jīng亦yì無wú故gù，初chū成chéng正zhèng覺jué無wú出chū家jiā故gù。

或huò云yún登dēng地dì為同，同證真故，餘皆是異。是以地前名異為wéi同tóng，同tóng證zhèng真zhēn故gù，餘yú皆jiē是shì異yì。是shì以yǐ地dì前qián名míng異yì