緣生論卷 1 · 大正藏 0486a

有斷絕，因果相繫故無中間。種子芽差別故有yǒu斷duàn絕jué，因yīn果guǒ相xiāng繫xì故gù無wú中zhōng間jiàn。種zhǒng子zǐ芽yá差chà別bié故gù非彼體，從彼出生故非別異，因緣和合故無非fēi彼bǐ體tǐ，從cóng彼bǐ出chū生shēng故gù非fēi別bié異yì，因yīn緣yuán和hé合hé故gù無wú作者，種子為因故非無因。種子芽莖枝葉花作zuò者zhě，種zhǒng子zǐ為wéi因yīn故gù非fēi無wú因yīn。

種zhǒng子zǐ芽yá莖jìng枝zhī葉yè花huā果等傳傳相生故念念空。甜酢醎苦辛澁隨果guǒ等děng傳chuán傳chuán相xiāng生shēng故gù念niàn念niàn空kōng。甜tián酢cù醎xián苦kǔ辛xīn澁sè隨suí因差別果轉出，故同類果相繫於中。內十種因yīn差chà別bié果guǒ轉zhuǎn出chū，故gù同tóng類lèi果guǒ相xiāng繫xì於wū中zhōng。

內nèi十shí種zhǒng者，一者死邊受眾滅無餘故非常；二者得次者zhě，一yī者zhě死sǐ邊biān受shòu眾zhòng滅miè無wú餘yú故gù非fēi常cháng；二èr者zhě得dé次cì生分受眾故非斷；三者死邊受眾滅無餘已，生shēng分fēn受shòu眾zhòng故gù非fēi斷duàn；

三sān者zhě死sǐ邊biān受shòu眾zhòng滅miè無wú餘yú已yǐ，次生分受眾，本無今有生，故不超到；四者受次cì生shēng分fēn受shòu眾zhòng，本běn無wú今jīn有yǒu生shēng，故gù不bù超chāo到dào；四sì者zhě受shòu眾相續無有斷絕，因果相繫故無中間；五者眾zhòng相xiāng續xù無wú有yǒu斷duàn絕jué，因yīn果guǒ相xiāng繫xì故gù無wú中zhōng間jiàn；

五wǔ者zhě死邊次生分受眾差別故非彼體；六者從彼死sǐ邊biān次cì生shēng分fēn受shòu眾zhòng差chà別bié故gù非fēi彼bǐ體tǐ；六liù者zhě從cóng彼bǐ出生故非別異；七者因緣和合故無作者；八出chū生shēng故gù非fēi別bié異yì；

七qī者zhě因yīn緣yuán和hé合hé故gù無wú作zuò者zhě；八bā者煩惱業為因故非無因；九者迦羅邏、頞浮者zhě煩fán惱nǎo業yè為wéi因yīn故gù非fēi無wú因yīn；

九jiǔ者zhě迦jiā羅luó邏luó、頞è浮fú陀、箄尸、伽那奢佉、出胎、嬰孩、童子、少年、陀tuó、箄pái尸shī、伽jiā那nà奢shē佉qū、出chū胎tāi、嬰yīng孩hái、童tóng子zǐ、少shào年nián、長宿等傳傳相生，故念念空；十者善不善熏，長cháng宿sù等děng傳chuán傳chuán相xiāng生shēng，故gù念niàn念niàn空kōng；十shí者zhě善shàn不bù善shàn熏xūn，隨因差別果轉出，故同類果相繫。隨suí因yīn差chà別bié果guǒ轉zhuǎn出chū，故gù同tóng類lèi果guǒ相xiāng繫xì。

又有三偈：又yòu有yǒu三sān偈jì：如燈炎轉生，識身亦如是，如rú燈dēng炎yán轉zhuǎn生shēng，識shí身shēn亦yì如rú是shì，先際與後際，亦無有聚集。先xiān際jì與yǔ後hòu際jì，亦yì無wú有yǒu聚jù集jí。無生亦有生，破壞無相著，無wú生shēng亦yì有yǒu生shēng，破pò壞huài無wú相xiāng著zhù，生已亦無住，而此作業轉。生shēng已yǐ亦yì無wú住zhù，而ér此cǐ作zuò業yè轉zhuǎn。

若於彼緣生，而能觀知空，若ruò於wū彼bǐ緣yuán生shēng，而ér能néng觀guān知zhī空kōng，為其施設教，彼亦是中道。為wéi其qí施shī設shè教jiào，彼bǐ亦yì是shì中zhōng道dào。於中無明、行、渴愛、取、有，是為集諦。識、名色、六於wū中zhōng無wú明míng、行xíng、渴kě愛ài、取qǔ、有yǒu，是shì為wéi集jí諦dì。

識shí、名míng色sè、六liù入、觸、受、生、老死，是為苦諦。彼等十二分滅，是入rù、觸chù、受shòu、生shēng、老lǎo死sǐ，是shì為wéi苦kǔ諦dì。彼bǐ等děng十shí二èr分fēn滅miè，是shì為滅諦。若於緣生如實能知，是為道諦。為wéi滅miè諦dì。

若ruò於wū緣yuán生shēng如rú實shí能néng知zhī，是shì為wéi道dào諦dì。

緣生論緣yuán生shēng論lùn