汉传佛教 · 论集部

緣生論卷 1 · 大正藏 0484c

緣生論 · 欝楞迦造 · 隋 · 達磨笈多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1652
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緣生論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0484c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 364 稳定行段
责任者
欝楞迦造 · 隋 · 達磨笈多譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0484c
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我的选文

數分之中,隨其次第當與相應。於中無明是迷惑果,行是發起果,識、名色、六入是報果,觸、受是津流果。

復有餘殘果。熱惱貧乏果,轉出津流果,相應他分中,二一一一法。

如前所說第二渴愛根分中,熱惱貧乏轉生津流果等,隨其數分二一一一,於此法中當與相應。於中渴愛、取是熱惱果,有是貧乏果,生是轉出果,老死是津流果。

如是此等則有八果。此有十二種,等力緣自生,無眾生無命,無動以慧知。

如是無明為初、老死為邊,有十二分,平等勝故各各緣生,而無眾生、無壽命、無動作,以慧應知。於中無眾生者,以不牢固故。

無壽命者,以無我故。無動作者,以無作者故。

無我無我所,無我無我因,四種無智空,餘分亦如是。於無我中無智、無我所中無智、無我中無智、無我因中無智,此中以無我故,四種無智空。

如四種次第無智空,如是行等餘分亦皆是空,應當知之。斷常二邊離,此即是中道,若覺已成就,覺體是諸佛。

有是常攝、無是斷攝,如此二邊彼作緣,彼處,彼處諸有轉生。離此二邊即是中道,若無智諸外道則墮於邊,若已覺悟諸佛世尊,則為覺體。

於此世間獨能成就,餘人悉無此義。覺已於眾中,仙聖說無我,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T32, no. 1652
藏经版页
0484c
拼音
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研究边界

书目关系边界:缘起论群的同本异译与独立作品边界:经录明确 T1652 与 T1653 是欝楞迦同一缘生论的达磨笈多、不空两译;T1651《十二因缘论》与 T1654《因缘心论颂因缘心论释》虽同论缘起,作者、范围与结构不同,分别立作品。