緣生論
当前为 0484c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0484c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 364 稳定行段
- 责任者
- 欝楞迦造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读緣生論大正藏 T32, no. 1652欝楞迦造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大乘緣生論大正藏 T32, no. 1653欝楞迦造 · 唐 · 不空譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0484c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文數分之中,隨其次第當與相應。於中無明是迷惑果,行是發起果,識、名色、六入是報果,觸、受是津流果。
復有餘殘果。熱惱貧乏果,轉出津流果,相應他分中,二一一一法。
如前所說第二渴愛根分中,熱惱貧乏轉生津流果等,隨其數分二一一一,於此法中當與相應。於中渴愛、取是熱惱果,有是貧乏果,生是轉出果,老死是津流果。
如是此等則有八果。此有十二種,等力緣自生,無眾生無命,無動以慧知。
如是無明為初、老死為邊,有十二分,平等勝故各各緣生,而無眾生、無壽命、無動作,以慧應知。於中無眾生者,以不牢固故。
無壽命者,以無我故。無動作者,以無作者故。
無我無我所,無我無我因,四種無智空,餘分亦如是。於無我中無智、無我所中無智、無我中無智、無我因中無智,此中以無我故,四種無智空。
如四種次第無智空,如是行等餘分亦皆是空,應當知之。斷常二邊離,此即是中道,若覺已成就,覺體是諸佛。
有是常攝、無是斷攝,如此二邊彼作緣,彼處,彼處諸有轉生。離此二邊即是中道,若無智諸外道則墮於邊,若已覺悟諸佛世尊,則為覺體。
於此世間獨能成就,餘人悉無此義。覺已於眾中,仙聖說無我,
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T32, no. 1652
- 藏经版页
- 0484c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:缘起论群的同本异译与独立作品边界:经录明确 T1652 与 T1653 是欝楞迦同一缘生论的达磨笈多、不空两译;T1651《十二因缘论》与 T1654《因缘心论颂因缘心论释》虽同论缘起,作者、范围与结构不同,分别立作品。