緣生論卷 1 · 大正藏 0482a

No.1652[No.1653]No.1652[No.1653]

緣生論序緣生論序緣yuán生shēng論lùn序xù

原是一心，積為三界，癡流漫遠，苦樹欝高，欲原yuán是shì一yī心xīn，積jī為wéi三sān界jiè，癡chī流liú漫màn遠yuǎn，苦kǔ樹shù欝yù高gāo，欲yù討其際，難測其本。理極實相之門，筌窮假名討tǎo其qí際jì，難nán測cè其qí本běn。理lǐ極jí實shí相xiāng之zhī門mén，筌quán窮qióng假jiǎ名míng之域，五因七果、十有二分緣生之法，總備於之zhī域yù，五wǔ因yīn七qī果guǒ、十shí有yǒu二èr分fēn緣yuán生shēng之zhī法fǎ，總zǒng備bèi於wū此，凡則迷而起妄，聖則悟以通真，下似免浮，此cǐ，凡fán則zé迷mí而ér起qǐ妄wàng，聖shèng則zé悟wù以yǐ通tōng真zhēn，下xià似sì免miǎn浮fú，上如象度。大哉妙覺，淵乎洞盡，十地與雙林上shàng如rú象xiàng度dù。

大dà哉zāi妙miào覺jué，淵yuān乎hū洞dòng盡jìn，十shí地dì與yǔ雙shuāng林lín俱暢，聞城共稻芉咸敷。至若此經，獨苞彼俱jù暢chàng，聞wén城chéng共gòng稻dào芉gǎn咸xián敷fū。至zhì若ruò此cǐ經jīng，獨dú苞bāo彼bǐ例，彼所未說，此乃具演。攀緣為首，對治例lì，彼bǐ所suǒ未wèi說shuō，此cǐ乃nǎi具jù演yǎn。

攀pān緣yuán為wéi首shǒu，對duì治zhì為末，總則一十一門，別則百二十問。其旨微為wéi末mò，總zǒng則zé一yī十shí一yī門mén，別bié則zé百bǎi二èr十shí問wèn。其qí旨zhǐ微wēi而密、其詞約而隱，經之綱目，攝在茲焉。并而ér密mì、其qí詞cí約yuē而ér隱yǐn，經jīng之zhī綱gāng目mù，攝shè在zài茲zī焉yān。

并bìng有聖者欝楞迦，附此經旨作論。顯發其論也，有yǒu聖shèng者zhě欝yù楞léng迦jiā，附fù此cǐ經jīng旨zhǐ作zuò論lùn。顯xiǎn發fā其qí論lùn也yě，遍取三乘之意，不執一部之筌，先立偈章，後遍biàn取qǔ三sān乘chéng之zhī意yì，不bù執zhí一yī部bù之zhī筌quán，先xiān立lì偈jì章zhāng，後hòu興論釋，偈有三十，故亦名三十論也。大業二興xīng論lùn釋shì，偈jì有yǒu三sān十shí，故gù亦yì名míng三sān十shí論lùn也yě。

大dà業yè二èr年十月，南賢豆國三藏法師達磨笈年nián十shí月yuè，南nán賢xián豆dòu國guó三sān藏zàng法fǎ師shī達dá磨mó笈jí多，與故翻經法師彥琮，在東都上林園，依多duō，與yǔ故gù翻fān經jīng法fǎ師shī彥yàn琮cóng，在zài東dōng都dōu上shàng林lín園yuán，依yī林邑所獲賢豆梵本，譯為隋言。三年九月其林lín邑yì所suǒ獲huò賢xián豆dòu梵fàn本běn，譯yì為wéi隋suí言yán。三sān年nián九jiǔ月yuè其qí功乃竟，經二卷，論一卷。三藏師，究論閑明、功gōng乃nǎi竟jìng，經jīng二èr卷juàn，論lùn一yī卷juàn。

三sān藏zàng師shī，究jiū論lùn閑xián明míng、義解沈密；琮法師，博通經論、兼善梵文。共對義yì解jiě沈shěn密mì；琮cóng法fǎ師shī，博bó通tōng經jīng論lùn、兼jiān善shàn梵fàn文wén。

共gòng對duì葉本，更相扣擊，一言靡遺，三覆逾審，辭頗簡葉yè本běn，更gèng相xiāng扣kòu擊jī，一yī言yán靡mí遺yí，三sān覆fù逾yú審shěn，辭cí頗pō簡jiǎn質，意存允正，比之昔人，差無尤失，真曰法質zhì，意yì存cún允yǔn正zhèng，比bǐ之zhī昔xī人rén，差chà無wú尤yóu失shī，真zhēn曰yuē法fǎ燈，足稱智藏。願窮後際，常益世間。云爾。燈dēng，足zú稱chēng智zhì藏cáng。願yuàn窮qióng後hòu際jì，常cháng益yì世shì間jiān。

云yún爾ěr。