汉传佛教 · 论集部

緣生論卷 1 · 大正藏 0484a

緣生論 · 欝楞迦造 · 隋 · 達磨笈多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1652
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緣生論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0484a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 364 稳定行段
责任者
欝楞迦造 · 隋 · 達磨笈多譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0484a
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我的选文

不受報,若滅報者亦不生煩惱。如是此三各各自滅。

又此等有因果分。五分因生果,名為煩惱業,七分以為果,七種苦應念。

五種因名為煩惱業者,如前所說無明、行、渴愛、取、有是也。七種果轉生者,亦如前所說七種苦,所謂識、名色、六入、觸、受、生、老死是也。

又此因果二種空。因中空無果,因中亦無因,果中空無因,果中亦無果,因果二俱空,智者與相應。

若此所說因果二種,於中若因空果,果亦空因;如是因亦空因,果亦空果。

於此四際,當與相應。又此更有別分。

世中四種分,因果合故有,煩惱業果合,念欲為六分。世中四種分因果合故有者,道中五種因及七種果和合,故總略為四種,次第有四種分。

於中無明、行,過去時中,二法為第一分。識、名色、六入、觸、受,現在時中,為第二分。

渴、愛、取、有亦是現在時中,為第三分。生、老死,未來時中,二法為第四分。

此謂四種分也。煩惱業果合念欲為六分者,煩惱、業、報三種和合,以次第故,於二根本有六種分。

於中無明所攝乃至受,以無明為根。渴愛所攝乃至老死,以渴愛為根。

無明根中,無明是煩惱分,行是業分,識、名色、六入、觸、受是報分。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T32, no. 1652
藏经版页
0484a
拼音
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研究边界

书目关系边界:缘起论群的同本异译与独立作品边界:经录明确 T1652 与 T1653 是欝楞迦同一缘生论的达磨笈多、不空两译;T1651《十二因缘论》与 T1654《因缘心论颂因缘心论释》虽同论缘起,作者、范围与结构不同,分别立作品。