緣生論
当前为 0484b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0484b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 364 稳定行段
- 责任者
- 欝楞迦造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读緣生論大正藏 T32, no. 1652欝楞迦造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大乘緣生論大正藏 T32, no. 1653欝楞迦造 · 唐 · 不空譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0484b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文渴愛根中,渴愛、取是煩惱分,有是業分,生,老死是報分。又節分總略。
有節所攝故,二節及三略,因果雜為節,三四節總略。有節為本,發起二節,所謂有、生兩間為第一節,行、識兩間是第二節,此二並為業果節。
受、渴愛中因果共雜是第三節。此之三節復為四種總略。
無明、行二種是第一總略,識、名色、六入、觸、受五種是第二總略,渴愛、取、有三種是第三總略,生、老死二種是第四總略。此謂三節及四總略。
又此等法中住時差別。二二三三二,苦時有五法,作者胎境界,發轉生流行。
二二法者,無明、行說為二種,識、名色說為二種。三三者,六入、觸、受說為三種,渴愛、取、有說為三種。
又二者,生、老死說為二種。此等五法,是苦時中作者、胎藏、境界、發轉、出生,於中流行,如數當知。
於中無明、行二種,說為苦時中作者,應如是見。識、名色二種,說為苦時中胎藏,應如是見。
六入、觸、受三種,說為苦時中境界。渴愛、取、有三種,說為苦時中發轉。
生、老死二種,說為苦時中出生。又果差別。
迷惑發起果,報流果為二,相應根分中,一一三二分。如前所說,此無明根及渴愛根,於無明根第一分中迷惑,發起報流,名四種果。
一一三二
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T32, no. 1652
- 藏经版页
- 0484b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:缘起论群的同本异译与独立作品边界:经录明确 T1652 与 T1653 是欝楞迦同一缘生论的达磨笈多、不空两译;T1651《十二因缘论》与 T1654《因缘心论颂因缘心论释》虽同论缘起,作者、范围与结构不同,分别立作品。