緣生論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0485b
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 364 稳定行段
- 责任者
- 欝楞迦造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读緣生論大正藏 T32, no. 1652欝楞迦造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大乘緣生論大正藏 T32, no. 1653欝楞迦造 · 唐 · 不空譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0485b
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我的选文相續則無顛倒亦不迷惑。又問:此義云何?
業作緣續生,亦非不緣此,空緣當有此,業報受用具。業作緣續生亦非不緣此者,煩惱業染如前所說,彼以如是淨不淨業,推遣眾生傍及上下相續而生。
若非此業,則不作緣。若不然者,則未作竟而來,及已作竟而失。
空緣當有此業報受用具者,若由此等淨不淨業有報受用,則自性是空。本無有我、作緣發生,彼自性空亦應當知。
彼義今更略說。十二分差別,前已說緣生,彼煩惱業苦,三中如法攝。
無明為初、老死為邊,是十二分緣生差別,如前所說。彼中三是煩惱、二是業、七是苦,皆已攝入。
三中生於二,二中生於七,七中復生三,有輪如是轉。無明、渴愛、取三種所生行有二種,彼二所生識、名色、六入、觸、受、生、老死七分。
彼七分中如前所說還生三種,彼三復二,其二更七。是故二種次第不斷,此之有輪如是普轉。
因果諸生世,無別有眾生,唯是於空法,還自生空法。因果諸生世無別有眾生者,無明、行、渴愛、取、有五種名因,識、名色、六入、觸、受、生、老死七種名果,此等所有普遍世間。
若我、若眾生、若壽、若生者、若丈夫、若人、若作者,是等為首,次
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T32, no. 1652
- 藏经版页
- 0485b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:缘起论群的同本异译与独立作品边界:经录明确 T1652 与 T1653 是欝楞迦同一缘生论的达磨笈多、不空两译;T1651《十二因缘论》与 T1654《因缘心论颂因缘心论释》虽同论缘起,作者、范围与结构不同,分别立作品。