緣生論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0483b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 364 稳定行段
- 责任者
- 欝楞迦造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读緣生論大正藏 T32, no. 1652欝楞迦造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大乘緣生論大正藏 T32, no. 1653欝楞迦造 · 唐 · 不空譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0483b
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我的选文生四取,所謂欲取、見取、戒苦行取、我語取。四復生於三者,從彼四取轉生三有,所謂欲有、色有、無色有。
從三生於一,彼一復生七,於中所有苦,牟尼說皆攝。從三生於一者,還以彼等三有作緣,生當來一種生。
彼一復生七者,還從彼一,當有老、死、憂、悲、苦、惱、困等七種。於中所有苦牟尼說皆攝者,於中無明為始、困為終,無量種苦,世尊略說,皆此所攝。
十二種差別,善淨說為空,緣生分力故,應知十二法。十二種差別善淨說為空者,此無智等各別不雜,有十二分。
又彼皆自性空,應當正見如此所說唯是空法、自生空法。緣生分力故應知十二法者,若以次第生分力故,彼十二法如是應知,彼中迷惑相者是無明;
彼行句處,積集當有相者是行;彼識句處,次受生分轉出相者是識;
彼名色句處,名身色身和合相者是名色;彼六入句處,相安置相者是六入;
彼觸句處,眼、色、識共聚相者是觸;彼受句處,愛不愛受用相者是受;
彼渴愛句處,無厭足相者是渴愛;彼取句處,執持攝取相者是取;
彼有句處,名身色身相者是有;彼生句處,五眾出生相者是生;
彼老句處,成熟相者是老;彼死句處,命根斷者是死;
彼憂句處,高舉相者是憂;彼悲句處,哭聲者是悲;
彼苦句處,身燒熱相者是苦;彼惱句處,心逼惱相者是惱;
彼困句處,極疲乏相者是困。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T32, no. 1652
- 藏经版页
- 0483b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:缘起论群的同本异译与独立作品边界:经录明确 T1652 与 T1653 是欝楞迦同一缘生论的达磨笈多、不空两译;T1651《十二因缘论》与 T1654《因缘心论颂因缘心论释》虽同论缘起,作者、范围与结构不同,分别立作品。