大獄，於此中生；或已受大地獄果，由殘業故大獄，於此中生；或已受大地獄果，由殘業故於此受生，此中生已，具受種種殘業果報。」爾於此受生，此中生已，具受種種殘業果報。」
爾時佛言：「比丘！閻羅王恒作是願：『我當何時出時佛言：「比丘！閻羅王恒作是願：『我當何時出離於此，得生人道與人同類，生富貴家多諸離於此，得生人道與人同類，生富貴家多諸財寶，人身柔軟具相安樂，車輿遊處足不踐財寶，人身柔軟具相安樂，車輿遊處足不踐地。由年長大六根成熟，已行布施作諸功地。
由年長大六根成熟，已行布施作諸功德，剃除鬚髮被著法衣，由正信智故捨離居德，剃除鬚髮被著法衣，由正信智故捨離居家，受無家法。既出家已，願我證得究竟梵行，家，受無家法。既出家已，願我證得究竟梵行，猶如昔時諸善男子，出家得道梵行究竟。』」爾猶如昔時諸善男子，出家得道梵行究竟。』」
爾時世尊而說偈言：時世尊而說偈言：「云何作此業，現世生憂悔，「云何作此業，現世生憂悔，未來啼叫喚，受種種苦果？未來啼叫喚，受種種苦果？惡業未熟時，癡人謂甜美，惡業未熟時，癡人謂甜美，其業既熟已，方知是苦難。其業既熟已，方知是苦難。
初造惡業時，不如火即燒，初造惡業時，不如火即燒，如灰覆火上，隨逐燒罪人。如灰覆火上，隨逐燒罪人。罪人多聰黠，一切為損害，罪人多聰黠，一切為損害，漸損自善根，如芭蕉結實。漸損自善根，如芭蕉結實。
惡智行自損，猶如治怨家，惡智行自損，猶如治怨家，起造諸惡業，能感當來苦。起造諸惡業，能感當來苦。若行善業好，現在無悔心，若行善業好，現在無悔心，未來受果報，歡喜恒安樂。未來受果報，歡喜恒安樂。
如來人天師，如實見是已，如來人天師，如實見是已，故說閻羅獄，造惡人住處。」故說閻羅獄，造惡人住處。」地獄品究竟。地獄品究竟。
立世阿毘曇論卷第八立世阿毘曇論卷第八
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