汉传佛教 · 论集部

佛說立世阿毘曇論卷 8 · 大正藏 0209c

佛說立世阿毘曇論 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1644
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佛說立世阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0209c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4554 稳定行段
责任者
陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0209c
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我的选文

罪人但餘筋骨無復血肉,是時獄卒謂其伴言:『我今共汝一彈指頃舂擣罪人。』即捉諸罪人內熱鐵艚中,以熱鐵杵擣碎其身。

一彈指頃,當人中五百年壽。受此殘害,上上品苦,具如前說。

昔行何業感是果報,令諸眾生於彼中生?昔在人中,或執持矛矟及叉戟等刺害眾生,穀米麻麥合虫舂䑗,由此等業於中受生;

復有種種不善業報於彼中生,復有增上業感彼中生。彼中生已,受用種種不善業報。

「云何此獄名曰聚磕?是中罪人聚集一處,兩山聚磕故名聚磕。

又復此獄本名聚磕,故名聚磕。」重說偈言:「聚磕地獄中,大二山中央,無數諸罪人,入中如鹿聚。

由昔業報故,是兩山相合,磕壓多眾生,火聚塞前後,從罪人身分,流血成江河。如是受困苦,中間不得死,安置赤鐵艚,執杵所舂擣,受昔諸業報,彈指五百年。

如來人天師,如實見其已,是故說聚磕,造惡人住處。」聚磕地獄品究竟。

4叫喚地獄第四地獄名叫喚品「復有地獄名為叫喚,其相猶如狹室,無量千數。彼中罪人,人各一室,身大房小,迫迮困苦,絕四威儀,受燒炙害。

是罪人下其火熾然,火勢若猛叫聲則烈,火勢小羸叫聲則下。受此燒炙,上上品苦難可堪忍,極堅極強最為痛

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经号
大正藏 T32, no. 1644
藏经版页
0209c
拼音
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