之所共住，所謂非人諸惡鳥獸盜賊旃陀羅之所共住，所謂非人諸惡鳥獸盜賊旃陀羅等之所共住，彼不具足沙門功德。爾時我住等之所共住，彼不具足沙門功德。爾時我住阿蘭若處，我應圓滿是沙門義。』乃至復次長阿蘭若處，我應圓滿是沙門義。』
乃至復次長者！出家菩薩阿蘭若行，應如是觀察：『我以何者！出家菩薩阿蘭若行，應如是觀察：『我以何義至阿蘭若？我當為此怖畏。云何怖畏？謂處義至阿蘭若？
我當為此怖畏。云何怖畏？
謂處眾憒閙怖、合集怖、貪瞋癡怖、憍慢覆很怖、慳眾憒閙怖、合集怖、貪瞋癡怖、憍慢覆很怖、慳嫉財利怖、色香味觸怖、蘊魔怖、煩惱魔怖、死嫉財利怖、色香味觸怖、蘊魔怖、煩惱魔怖、死魔怖、天魔怖、無常計常顛倒怖、無我為我顛魔怖、天魔怖、無常計常顛倒怖、無我為我顛倒怖、不淨為淨顛倒怖、執苦為樂顛倒怖、心倒怖、不淨為淨顛倒怖、執苦為樂顛倒怖、心意識怖、離障起障怖、身見怖、我我所怖、疑意識怖、離障起障怖、身見怖、我我所怖、疑三世怖、惡友怖、惡屬怖、名聞利養怖、不見三世怖、惡友怖、惡屬怖、名聞利養怖、不見言見怖、不聞言聞怖、不覺言覺怖、不知言知言見怖、不聞言聞怖、不覺言覺怖、不知言知怖、沙門垢穢怖、互相瞋忿怖、三界怖、諸有怖、沙門垢穢怖、互相瞋忿怖、三界怖、諸有趣生怖、三惡道怖，總略一切不善作意怖。我趣生怖、三惡道怖，總略一切不善作意怖。
我為如是此惡怖畏行相詣阿蘭若住。』乃至復為如是此惡怖畏行相詣阿蘭若住。』乃至復次長者！出家菩薩住阿蘭若，當如是學。若怖次長者！
出家菩薩住阿蘭若，當如是學。若怖生時，一切皆由我執所起。以要言之，復次住生時，一切皆由我執所起。
以要言之，復次住阿蘭若遠離我執，則無我、無我所、無我相、無我阿蘭若遠離我執，則無我、無我所、無我相、無我愛、無我想、無我見，不為我所持、不為我所計，愛、無我想、無我見，不為我所持、不為我所計，捨離於我，不為守護住阿蘭若，此非利益。復捨離於我，不為守護住阿蘭若，此非利益。復次長者！住空閑者，無己想、無他想，若於諸法次長者！
住空閑者，無己想、無他想，若於諸法無說則於諸法無雜。以要言之，長者！譬如阿無說則於諸法無雜。以要言之，長者！
譬如阿蘭若處藥草樹林不驚不怖不畏，亦無驚懾蘭若處藥草樹林不驚不怖不畏，亦無驚懾毛豎。此出家菩薩住阿蘭若行亦復如是，於毛豎。此出家菩薩住阿蘭若行亦復如是，於身發起藥草樹林牆壁瓦礫之想，心如幻化身發起藥草樹林牆壁瓦礫之想，心如幻化所生，何有分別及有怖畏驚懾毛豎？如是深所生，何有分別及有怖畏驚懾毛豎？
如是深心於身觀察，是身無有，我、人、眾生、壽者、養者、心於身觀察，是身無有，我、人、眾生、壽者、養者、意生、儒童，虛妄遍計。此怖畏者但有假名，虛意生、儒童，虛妄遍計。此怖畏者但有假名，虛妄遍計不應分別。如彼阿蘭若處藥草樹林，妄遍計不應分別。
如彼阿蘭若處藥草樹林，
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