大乘集菩薩學論卷 13 · 大正藏 0114a

若樂不樂，唯樂林泉，隨得受用，若ruò樂lè不bù樂lè，唯wéi樂lè林lín泉quán，隨suí得dé受shòu用yòng，沙門勝樂。若於所有，一切都無，沙shā門mén勝shèng樂lè。若ruò於wū所suǒ有yǒu，一yī切qiè都dōu無wú，無有纖毫，所繫屬者，如風轉空，無wú有yǒu纖xiān毫háo，所suǒ繫xì屬shǔ者zhě，如rú風fēng轉zhuǎn空kōng，如獨覺行。乃至世間，諸最樂事，如rú獨dú覺jué行xíng。

乃nǎi至zhì世shì間jiān，諸zhū最zuì樂lè事shì，心常如風，無所繫著，若樂不樂，心xīn常cháng如rú風fēng，無wú所suǒ繫xì著zhù，若ruò樂lè不bù樂lè，不有合集。謂此苦惱，不樂安住，不bù有yǒu合hé集jí。謂wèi此cǐ苦kǔ惱nǎo，不bù樂lè安ān住zhù，謂若樂彼，無苦無違，離二邊故，謂wèi若ruò樂lè彼bǐ，無wú苦kǔ無wú違wéi，離lí二èr邊biān故gù，唯此法樂，非人中樂。」唯wéi此cǐ法fǎ樂lè，非fēi人rén中zhōng樂lè。」

彼經又云：彼bǐ經jīng又yòu云yún：「彼得常時，微作相應，離別眾失，「彼bǐ得dé常cháng時shí，微wēi作zuò相xiāng應yīng，離lí別bié眾zhòng失shī，不諍少分。彼相應理，住阿蘭若，不bù諍zhèng少shǎo分fēn。彼bǐ相xiāng應yīng理lǐ，住zhù阿ā蘭lán若ruò，獲是功德，而常獲得。不悕有為，獲huò是shì功gōng德dé，而ér常cháng獲huò得dé。

不bù悕xī有yǒu為wéi，不樂世間，不增有漏，住山林者，不bù樂lè世shì間jiān，不bù增zēng有yǒu漏lòu，住zhù山shān林lín者zhě，獲是勝能，不起過分。常樂近寂，獲huò是shì勝shèng能néng，不bù起qǐ過guò分fēn。常cháng樂lè近jìn寂jì，身語意密，及遠離行，住空閑者，身shēn語yǔ意yì密mì，及jí遠yuǎn離lí行xíng，住zhù空kōng閑xián者zhě，獲多功德。得彼厭離，速悟解脫，獲huò多duō功gōng德dé。

得dé彼bǐ厭yàn離lí，速sù悟wù解jiě脫tuō，寂靜解脫，住山林者，即住解脫。寂jì靜jìng解jiě脫tuō，住zhù山shān林lín者zhě，即jí住zhù解jiě脫tuō。諸阿蘭若，獲是功德，棲止林泉，諸zhū阿ā蘭lán若ruò，獲huò是shì功gōng德dé，棲qī止zhǐ林lín泉quán，而常遠離，城邑聚落。樂遠離已，而ér常cháng遠yuǎn離lí，城chéng邑yì聚jù落luò。

樂lè遠yuǎn離lí已yǐ，常如獨覺，無有伴侶，非久如間，常cháng如rú獨dú覺jué，無wú有yǒu伴bàn侶lǚ，非fēi久jiǔ如rú間jiàn，得斯勝定。」得dé斯sī勝shèng定dìng。」又《護國經》所說偈云：又yòu《護hù國guó經jīng》所suǒ說shuō偈jì云yún：「棄捨在家，無量過咎，亦常不愛，「棄qì捨shě在zài家jiā，無wú量liáng過guò咎jiù，亦yì常cháng不bù愛ài，深險思慮，得樂山林，諸根妙樂，深shēn險xiǎn思sī慮lǜ，得dé樂lè山shān林lín，諸zhū根gēn妙miào樂lè，寂靜功德，無有男女，戲笑言論。寂jì靜jìng功gōng德dé，無wú有yǒu男nán女nǚ，戲xì笑xiào言yán論lùn。

設有人來，如獨覺行，心淨無垢，設shè有yǒu人rén來lái，如rú獨dú覺jué行xíng，心xīn淨jìng無wú垢gòu，不喜財利，意不耽著，處處少欲，不bù喜xǐ財cái利lì，意yì不bù耽dān著zhù，處chǔ處chǔ少shǎo欲yù，當遠離此，諂求恭敬。」當dāng遠yuǎn離lí此cǐ，諂chǎn求qiú恭gōng敬jìng。」《最上問經》云：「我應不作眾生合集，非為於一《最zuì上shàng問wèn經jīng》云yún：「我wǒ應yīng不bù作zuò眾zhòng生shēng合hé集jí，非fēi為wéi於wū一yī