取者，謂若欺奪三寶財物。最極欲邪行者，謂取者，謂若欺奪三寶財物。最極欲邪行者，謂起污母及無學尼。最極妄語者，謂言我是如起污母及無學尼。
最極妄語者，謂言我是如來。最極兩舌者，謂於聖眾作離間語。最極惡來。最極兩舌者，謂於聖眾作離間語。
最極惡口者，謂呵毀聖賢。最極綺語者，謂巧構浮飾口者，謂呵毀聖賢。最極綺語者，謂巧構浮飾亂諸法欲。最極貪者，於正道財利起侵奪心。亂諸法欲。
最極貪者，於正道財利起侵奪心。最極瞋者，於五無間無悲愍心。最極邪見者，最極瞋者，於五無間無悲愍心。
最極邪見者，謂橫起僻執深險惡見。迦葉波！若一眾生具謂橫起僻執深險惡見。迦葉波！
若一眾生具足如是十不善業道大罪者，如來以是因緣足如是十不善業道大罪者，如來以是因緣宣說法要，為令悟入無我、無人、無眾生、無命宣說法要，為令悟入無我、無人、無眾生、無命者、無作、無受，是行是造作、是幻化。然諸法性者、無作、無受，是行是造作、是幻化。然諸法性即煩惱性，入解諸法自體明亮，信解諸法種即煩惱性，入解諸法自體明亮，信解諸法種種清淨，我不說有眾生墮惡趣者。』」又《淨諸業種清淨，我不說有眾生墮惡趣者。』」
又《淨諸業障經》云：「復次文殊師利！若菩薩觀非律是律障經》云：「復次文殊師利！若菩薩觀非律是律則見罪非罪，觀輪回界即涅槃界則見諸煩則見罪非罪，觀輪回界即涅槃界則見諸煩惱是為緣生，當知是人得業障清淨。」又《底哩惱是為緣生，當知是人得業障清淨。」
又《底哩三昧耶王經》說對治行云：「若閉目觀緣諸佛三昧耶王經》說對治行云：「若閉目觀緣諸佛菩薩，誦百字明八千遍已，開眼備覩佛菩薩菩薩，誦百字明八千遍已，開眼備覩佛菩薩等，得離彼罪。或右繞佛塔，誦八千遍塔像經等，得離彼罪。或右繞佛塔，誦八千遍塔像經典，隨一現前，如儀廣說。」又《尊那陀羅尼經》典，隨一現前，如儀廣說。」
又《尊那陀羅尼經》云：「若念誦已，乃至夢見是相，得滅彼罪。若云：「若念誦已，乃至夢見是相，得滅彼罪。若夢天女授乳酪飯，得離彼罪。或見日月昇虛夢天女授乳酪飯，得離彼罪。
或見日月昇虛空中，猛火水牛及黑丈夫怖走而去。又若夢空中，猛火水牛及黑丈夫怖走而去。又若夢見比丘比丘尼眾、或乳木樹、白象白牛、山峯見比丘比丘尼眾、或乳木樹、白象白牛、山峯舡舫、處大殿堂及師子座聽聞妙法，應知悉舡舫、處大殿堂及師子座聽聞妙法，應知悉是罪滅之相。」又〈如來形像品〉說對治行云：「譬是罪滅之相。」
又〈如來形像品〉說對治行云：「譬若有人不淨塗身臭惡可厭，以水洗灌施妙若有人不淨塗身臭惡可厭，以水洗灌施妙塗香，而彼臭惡即時遠離。如是造作五無間塗香，而彼臭惡即時遠離。如是造作五無間罪、具足遍行十不善業道，若得信解如來造罪、具足遍行十不善業道，若得信解如來造佛形像，得離彼罪。由無罪故，智惠殊勝具菩佛形像，得離彼罪。
由無罪故，智惠殊勝具菩
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