因明正理門論本
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0005c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 440 稳定行段
- 责任者
- 大域龍菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读因明正理門論本大正藏 T32, no. 1628大域龍菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行因明正理門論大正藏 T32, no. 1629大域龍菩薩造 · 唐 · 義淨譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0005c
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我的选文似不定。或似喻過,引同法故。
何以故?唯取總法建立比量,不取別故。
若取別義決定異故,比量應無。俱許而求因,名生過相似;
此於喻設難,名如似喻說。「俱許而求因,名生過相似」者,謂有難言:如前所立「瓶等無常」,復何因證?
「此於喻設難,名如似喻說」者,謂瓶等無常俱許成就,而言不成似喻難故,如似喻說。無常性恒隨,名常住相似。
此成常性過,名如宗過說。謂有難言:如前所立「聲是無常」,此應常與無常性合,諸法自性恒不捨故,亦應是常。
此即名為常住相似。是似宗過,增益所立無常性故。
以於此中都無有別實無常性依此常轉,即此自性本無今有、暫有還無,故名無常。即此分位,由自性緣名無常性,如果性等。
如是過類,足目所說多分,說為似能破性,最極成故。餘論所說亦應如是分別成立。
即此過類,但由少分方便異故,建立無邊差別過類,是故不說。如即此中諸有所說增益、損減、有顯、無顯、生理、別喻、品類相似等,由此方隅皆應諦察及應遮遣。
諸有不善比量方便作如是說,展轉流漫,此於餘論所說無窮,故不更說。又於負處,舊因明師諸有所說,或有墮在能破中攝,或有極麁,或有非理如詭語類,故此不錄。
餘師宗等所有句義,亦應如是分別建立。如是遍計所
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T32, no. 1628
- 藏经版页
- 0005c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《因明正理门论》两译与《因明入正理论》边界:T1628 与 T1629 是陈那 Nyāyamukha 的玄奘、义净两种汉译,故共享作品标识;T1630 是商羯罗主 Nyāyapraveśa 的独立因明入门论,不因题名与主题邻近而合并。