因明正理門論本卷 1 · 大正藏 0001b

法喻先顯宗無，後說因無。應如是言：「無常法fǎ喻yù先xiān顯xiǎn宗zōng無wú，後hòu說shuō因yīn無wú。應yīng如rú是shì言yán：「無wú常cháng一切」是謂非「非一切」義故；然此倒說「一切一yī切qiè」是shì謂wèi非fēi「非fēi一yī切qiè」義yì故gù；

然rán此cǐ倒dǎo說shuō「一yī切qiè無常」，是故此中喻亦有過。無wú常cháng」，是shì故gù此cǐ中zhōng喻yù亦yì有yǒu過guò。如是已說宗及似宗。因與似因多是宗法，如rú是shì已yǐ說shuō宗zōng及jí似sì宗zōng。

因yīn與yǔ似sì因yīn多duō是shì宗zōng法fǎ，此差別相今當顯示：此cǐ差chà別bié相xiāng今jīn當dāng顯xiǎn示shì：宗法於同品，謂有、非有、俱；宗zōng法fǎ於wū同tóng品pǐn，謂wèi有yǒu、非fēi有yǒu、俱jù；於異品各三，有、非有及二。於wū異yì品pǐn各gè三sān，有yǒu、非fēi有yǒu及jí二èr。

豈不總以樂所成立合說為宗？云何此中豈qǐ不bù總zǒng以yǐ樂lè所suǒ成chéng立lì合hé說shuō為wéi宗zōng？云yún何hé此cǐ中zhōng乃言宗者唯取有法？此無有失。以其總聲乃nǎi言yán宗zōng者zhě唯wéi取qǔ有yǒu法fǎ？

此cǐ無wú有yǒu失shī。以yǐ其qí總zǒng聲shēng於別亦轉，如言「燒衣」；或有宗聲唯詮於法。於wū別bié亦yì轉zhuǎn，如rú言yán「燒shāo衣yī」；

或huò有yǒu宗zōng聲shēng唯wéi詮quán於wū法fǎ。此中宗法，唯取立論及敵論者決定同許。於此cǐ中zhōng宗zōng法fǎ，唯wéi取qǔ立lì論lùn及jí敵dí論lùn者zhě決jué定dìng同tóng許xū。

於wū同品中，有、非有等亦復如是。何以故？今此唯同tóng品pǐn中zhōng，有yǒu、非fēi有yǒu等děng亦yì復fù如rú是shì。何hé以yǐ故gù？

今jīn此cǐ唯wéi依證了因故，但由智力了所說義，非如依yī證zhèng了le因yīn故gù，但dàn由yóu智zhì力lì了le所suǒ說shuō義yì，非fēi如rú生因由能起用。若爾，既取智為了因，是言生shēng因yīn由yóu能néng起qǐ用yòng。若ruò爾ěr，既jì取qǔ智zhì為wéi了le因yīn，是shì言yán便失能成立義。此亦不然，令彼憶念本極便biàn失shī能néng成chéng立lì義yì。

此cǐ亦yì不bù然rán，令lìng彼bǐ憶yì念niàn本běn極jí成故，是故此中唯取彼此俱定許義，即為成chéng故gù，是shì故gù此cǐ中zhōng唯wéi取qǔ彼bǐ此cǐ俱jù定dìng許xū義yì，即jí為wéi善說。由是若有彼此不同許，定非宗法，善shàn說shuō。由yóu是shì若ruò有yǒu彼bǐ此cǐ不bù同tóng許xū，定dìng非fēi宗zōng法fǎ，如有成立「聲是無常，眼所見故」。又若敵論如rú有yǒu成chéng立lì「聲shēng是shì無wú常cháng，眼yǎn所suǒ見jiàn故gù」。

又yòu若ruò敵dí論lùn不同許者，如對顯論「所作性故」。又若猶豫，不bù同tóng許xū者zhě，如rú對duì顯xiǎn論lùn「所suǒ作zuò性xìng故gù」。又yòu若ruò猶yóu豫yù，如依烟等起疑惑時，成立「大種和合火有，如rú依yī烟yān等děng起qǐ疑yí惑huò時shí，成chéng立lì「大dà種zhǒng和hé合hé火huǒ有yǒu，以現烟故」。或於是處有法不成，如成立以yǐ現xiàn烟yān故gù」。

或huò於yú是shì處chǔ有yǒu法fǎ不bù成chéng，如rú成chéng立lì「我其體周遍，於一切處生樂等故」。如是所「我wǒ其qí體tǐ周zhōu遍biàn，於wū一yī切qiè處chǔ生shēng樂lè等děng故gù」。如rú是shì所suǒ說一切品類所有言詞，皆非能立。於其同品說shuō一yī切qiè品pǐn類lèi所suǒ有yǒu言yán詞cí，皆jiē非fēi能néng立lì。

於wū其qí同tóng品pǐn有、非有等，亦隨所應當如是說。於當所說有yǒu、非fēi有yǒu等děng，亦yì隨suí所suǒ應yīng當dāng如rú是shì說shuō。於wū當dāng所suǒ說shuō因與相違及不定中，唯有共許決定言詞說因yīn與yǔ相xiāng違wéi及jí不bù定dìng中zhōng，唯wéi有yǒu共gòng許xū決jué定dìng言yán詞cí說shuō名能立、或名能破。非互不成猶豫言詞，復名míng能néng立lì、或huò名míng能néng破pò。

非fēi互hù不bù成chéng猶yóu豫yù言yán詞cí，復fù待成故。夫立宗法，理應更以餘法為因成待dài成chéng故gù。夫fū立lì宗zōng法fǎ，理lǐ應yīng更gèng以yǐ餘yú法fǎ為wéi因yīn成chéng立此法：若即成立有法為有、或立為無，如立lì此cǐ法fǎ：若ruò即jí成chéng立lì有yǒu法fǎ為wéi有yǒu、或huò立lì為wéi無wú，如rú有成立「最勝為有，現見別物有總類故」；有yǒu成chéng立lì「最zuì勝shèng為wéi有yǒu，現xiàn見jiàn別bié物wù有yǒu總zǒng類lèi故gù」；