因明正理門論本卷 1 · 大正藏 0003b

宗無處因不有性故定無能。若唯宗法是因宗zōng無wú處chǔ因yīn不bù有yǒu性xìng故gù定dìng無wú能néng。若ruò唯wéi宗zōng法fǎ是shì因yīn性者，其有不定應亦成因。云何具有所立、性xìng者zhě，其qí有yǒu不bù定dìng應yīng亦yì成chéng因yīn。

云yún何hé具jù有yǒu所suǒ立lì、能立及異品法二種譬喻而有此失？若於爾能néng立lì及jí異yì品pǐn法fǎ二èr種zhǒng譬pì喻yù而ér有yǒu此cǐ失shī？若ruò於wū爾ěr時所立異品非一種類，便有此失，如初、後時shí所suǒ立lì異yì品pǐn非fēi一yī種zhǒng類lèi，便biàn有yǒu此cǐ失shī，如rú初chū、後hòu三各最後喻，故定三相唯為顯因。由是道三sān各gè最zuì後hòu喻yù，故gù定dìng三sān相xiāng唯wéi為wéi顯xiǎn因yīn。

由yóu是shì道dào理，雖一切分皆能為因顯了所立，然唯一理lǐ，雖suī一yī切qiè分fēn皆jiē能néng為wéi因yīn顯xiǎn了le所suǒ立lì，然rán唯wéi一yī分且說為因。如是略說宗等及似，即此多分fēn且qiě說shuō為wéi因yīn。如rú是shì略lüè說shuō宗zōng等děng及jí似sì，即jí此cǐ多duō言說名能立及似能立。隨其所應，為開悟言yán說shuō名míng能néng立lì及jí似sì能néng立lì。

隨suí其qí所suǒ應yīng，為wéi開kāi悟wù他說此能立及似能立。他tā說shuō此cǐ能néng立lì及jí似sì能néng立lì。為自開悟唯有現量及與比量，彼聲，喻等為wéi自zì開kāi悟wù唯wéi有yǒu現xiàn量liáng及jí與yǔ比bǐ量liáng，彼bǐ聲shēng，喻yù等děng攝在此中，故唯二量。由此能了自、共相故，攝shè在zài此cǐ中zhōng，故gù唯wéi二èr量liáng。

由yóu此cǐ能néng了le自zì、共gòng相xiāng故gù，非離此二別有所量為了知彼更立餘非fēi離lí此cǐ二èr別bié有yǒu所suǒ量liáng為wéi了le知zhī彼bǐ更gèng立lì餘yú量。故本頌言：量liáng。故gù本běn頌sòng言yán：現量除分別，餘所說因生。現xiàn量liáng除chú分fēn別bié，餘yú所suǒ說shuō因yīn生shēng。

此中「現量除分別」者，謂若有智於色等境此cǐ中zhōng「現xiàn量liáng除chú分fēn別bié」者zhě，謂wèi若ruò有yǒu智zhì於wū色sè等děng境jìng遠離一切種類、名言、假立、無異、諸門、分別，遠yuǎn離lí一yī切qiè種zhǒng類lèi、名míng言yán、假jiǎ立lì、無wú異yì、諸zhū門mén、分fēn別bié，由不共緣現現別轉，故名現量。故說頌言：由yóu不bù共gòng緣yuán現xiàn現xiàn別bié轉zhuǎn，故gù名míng現xiàn量liáng。故gù說shuō頌sòng言yán：有法非一相，根非一切行，有yǒu法fǎ非fēi一yī相xiāng，根gēn非fēi一yī切qiè行xíng，唯內證離言，是色根境界。唯wéi內nèi證zhèng離lí言yán，是shì色sè根gēn境jìng界jiè。

意地亦有離諸分別，唯證行轉。又於貪等意yì地dì亦yì有yǒu離lí諸zhū分fēn別bié，唯wéi證zhèng行xíng轉zhuǎn。又yòu於wū貪tān等děng諸自證分、諸修定者離教分別，皆是現量。又諸zhū自zì證zhèng分fēn、諸zhū修xiū定dìng者zhě離lí教jiào分fēn別bié，皆jiē是shì現xiàn量liáng。

又yòu於此中無別量果，以即此體似義生故、似於wū此cǐ中zhōng無wú別bié量liáng果guǒ，以yǐ即jí此cǐ體tǐ似sì義yì生shēng故gù、似sì有用故，假說為量。若於貪等諸自證分亦有yǒu用yòng故gù，假jiǎ說shuō為wéi量liáng。若ruò於wū貪tān等děng諸zhū自zì證zhèng分fēn亦yì是現量，何故此中除分別智？不遮此中自是shì現xiàn量liáng，何hé故gù此cǐ中zhōng除chú分fēn別bié智zhì？

不bù遮zhē此cǐ中zhōng自zì證現量，無分別故。但於此中了餘境分，不證zhèng現xiàn量liáng，無wú分fēn別bié故gù。但dàn於wū此cǐ中zhōng了le餘yú境jìng分fēn，不bù名現量。由此即說憶念、比度、悕求、疑智、惑亂名míng現xiàn量liáng。

由yóu此cǐ即jí說shuō憶yì念niàn、比bǐ度dù、悕xī求qiú、疑yí智zhì、惑huò亂luàn智等，於麁愛等皆非現量，隨先所受分智zhì等děng，於wū麁cū愛ài等děng皆jiē非fēi現xiàn量liáng，隨suí先xiān所suǒ受shòu分fēn別轉故。如是一切世俗有中，瓶等、數等、舉等、別bié轉zhuǎn故gù。如rú是shì一yī切qiè世shì俗sú有yǒu中zhōng，瓶píng等děng、數shù等děng、舉jǔ等děng、有性、瓶性等智皆似現量，於實有中作餘有yǒu性xìng、瓶píng性xìng等děng智zhì皆jiē似sì現xiàn量liáng，於wū實shí有yǒu中zhōng作zuò餘yú