汉传佛教 · 论集部

因明正理門論本卷 1 · 大正藏 0003c

因明正理門論本 · 大域龍菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1628
返回文本目录:《因明正理門論本》
因明正理門論本注音阅读完整原文 · 分页阅读

因明正理門論本

当前为 0003c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0003c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 440 稳定行段
责任者
大域龍菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:nyayamukha-dignaga
卷页目录卷 1 · 大正藏 0003c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

行相,假合餘義分別轉故。已說現量,當說比量。

「餘所說因生」者,謂智是前智,餘從如所說能立因生,是緣彼義。此有二種:謂於所比審觀察智,從現量生或比量生;

及憶此因與所立宗不相離念,由是成前舉所說力,念因同品定有等故。是近及遠比度因故,俱名比量,此依作具、作者而說。

如是應知,悟他比量亦不離此得成能立。故說頌言:一事有多法,相非一切行;

唯由簡別餘,表定能隨逐。如是能相者,亦有眾多法,唯不越所相,能表示非餘。

何故此中與前現量別異建立?為現二門,此處亦應於其比果說為比量,彼處亦應於其現因說為現量,俱不遮止。

已說能立及似能立,當說能破及似能破。頌曰:能破闕等言,似破謂諸類。

此中「能破闕等言」者,謂前所說闕等言詞諸分過失。彼一一言皆名能破,由彼一一能顯前宗非善說故。

所言「似破謂諸類」者,謂同法等相似過類名似能破,由彼多分於善比量為迷惑他而施設故。不能顯示前宗不善,由彼非理而破斥故,及能破處而施設故。

是彼類故,說名過類。若於非理立比量中如是施設,或不了知比量過失,或即為顯彼過失門,不名過類。

示現異品故:由同法異立,

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T32, no. 1628
藏经版页
0003c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《因明正理门论》两译与《因明入正理论》边界:T1628 与 T1629 是陈那 Nyāyamukha 的玄奘、义净两种汉译,故共享作品标识;T1630 是商羯罗主 Nyāyapraveśa 的独立因明入门论,不因题名与主题邻近而合并。