汉传佛教 · 论集部

因明正理門論本卷 1 · 大正藏 0004a

因明正理門論本 · 大域龍菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1628
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因明正理門論本

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本页内容
经文原文
藏经版页
0004a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 440 稳定行段
责任者
大域龍菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0004a
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我的选文

同法相似;餘,由異法。

分別、差別名分別。應一成無異。

顯所立餘因,名可得相似。難義別疑因,故說名猶豫。

說異品義故,非愛,名義准。此中「示現異品故,由同法異立,同法相似」者,顛倒成立故名異立,此依作具、作者而說。

同法即是相似,故名同法相似,一切攝立中相似過類故。言相似者,是不男聲,能破相應故、或隨結頌故。

云何同法相似能破?於所作中說能作故、轉生起故,作如是說。

後隨所應亦如是說。今於此中由同法喻顛倒成立,是故說名同法相似。

如有成立「聲是無常,勤勇無間所發性故」,此以虛空為異法喻。有顯虛空為同法喻,無質等故,立「聲為常」。

如是即此所說因中瓶應為同法,而異品虛空說為同法,由是說為同法相似。「餘由異法」者,謂異法相似是前同法相似之餘。

示現異品,由異法喻顛倒而立,二種喻中如前安立瓶為異法,是故說為異法相似。「分別差別名分別」者,前說示現等故,今說分別差別故,應知分別同法差別。

謂如前說瓶為同法,於彼同法有可燒等差別義故,是則瓶應無常;非聲,聲應是常。

不可燒等有差別故,由此分別顛倒所立,是故說名分別相似。所言「應一成無異」者,示現同法前已說故,由此與彼應成一故。

彼者是誰?以更不聞異方便故、相隣近故,應知

版本与引用信息

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经号
大正藏 T32, no. 1628
藏经版页
0004a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《因明正理门论》两译与《因明入正理论》边界:T1628 与 T1629 是陈那 Nyāyamukha 的玄奘、义净两种汉译,故共享作品标识;T1630 是商羯罗主 Nyāyapraveśa 的独立因明入门论,不因题名与主题邻近而合并。