因明正理門論本卷 1 · 大正藏 0005a

立作不定過，此似不定；若於所立不起分立lì作zuò不bù定dìng過guò，此cǐ似sì不bù定dìng；若ruò於wū所suǒ立lì不bù起qǐ分fēn別，但簡別因生起為難，此似不成。由於此別bié，但dàn簡jiǎn別bié因yīn生shēng起qǐ為wéi難nán，此cǐ似sì不bù成chéng。

由yóu於wū此cǐ中不欲唯生成立滅壞，若生、若顯悉皆滅中zhōng不bù欲yù唯wéi生shēng成chéng立lì滅miè壞huài，若ruò生shēng、若ruò顯xiǎn悉xī皆jiē滅miè壞，非不定故。義准相似，謂以顛倒不定為壞huài，非fēi不bù定dìng故gù。義yì准zhǔn相xiāng似sì，謂wèi以yǐ顛diān倒dǎo不bù定dìng為wéi難，故似不定。若非勤勇無間所發立常無常，難nán，故gù似sì不bù定dìng。

若ruò非fēi勤qín勇yǒng無wú間jiàn所suǒ發fā立lì常cháng無wú常cháng，或唯勤勇無間所發無常非餘，可成能破。或huò唯wéi勤qín勇yǒng無wú間jiàn所suǒ發fā無wú常cháng非fēi餘yú，可kě成chéng能néng破pò。若因至不至、三時，非愛言，若ruò因yīn至zhì不bù至zhì、三sān時shí，非fēi愛ài言yán，至非至、無因，是名似因闕。至zhì非fēi至zhì、無wú因yīn，是shì名míng似sì因yīn闕què。

「若因至不至，三時非愛言，至非至、無因」者，於「若ruò因yīn至zhì不bù至zhì，三sān時shí非fēi愛ài言yán，至zhì非fēi至zhì、無wú因yīn」者zhě，於wū至不至作非愛言：若能立因至所立宗而成至zhì不bù至zhì作zuò非fēi愛ài言yán：若ruò能néng立lì因yīn至zhì所suǒ立lì宗zōng而ér成chéng立者，無差別故，應非所立，如池海水相合立lì者zhě，無wú差chà別bié故gù，應yīng非fēi所suǒ立lì，如rú池chí海hǎi水shuǐ相xiāng合hé無異。又若不成，應非相至；所立若成，此是無wú異yì。又yòu若ruò不bù成chéng，應yīng非fēi相xiāng至zhì；

所suǒ立lì若ruò成chéng，此cǐ是shì誰因？若能立因不至所立，不至、非因無差誰shuí因yīn？若ruò能néng立lì因yīn不bù至zhì所suǒ立lì，不bù至zhì、非fēi因yīn無wú差chà別故，應不成因。是名為至非至相似。又於別bié故gù，應yīng不bù成chéng因yīn。

是shì名míng為wéi至zhì非fēi至zhì相xiāng似sì。又yòu於wū三時作非愛言：若能立因在所立前，未有三sān時shí作zuò非fēi愛ài言yán：若ruò能néng立lì因yīn在zài所suǒ立lì前qián，未wèi有yǒu所立，此是誰因？若言在後，所立已成，復何所suǒ立lì，此cǐ是shì誰shuí因yīn？

若ruò言yán在zài後hòu，所suǒ立lì已yǐ成chéng，復fù何hé須因？若俱時者，因與有因皆不成就，如牛須xū因yīn？若ruò俱jù時shí者zhě，因yīn與yǔ有yǒu因yīn皆jiē不bù成chéng就jiù，如rú牛niú兩角。如是名為無因相似。此中如前次第兩liǎng角jiǎo。

如rú是shì名míng為wéi無wú因yīn相xiāng似sì。此cǐ中zhōng如rú前qián次cì第dì異者，由俱說名似因闕故。所以者何？非理異yì者zhě，由yóu俱jù說shuō名míng似sì因yīn闕què故gù。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？非fēi理lǐ誹撥一切因故。此中何理？唯不至同，故雖誹fěi撥bō一yī切qiè因yīn故gù。

此cǐ中zhōng何hé理lǐ？唯wéi不bù至zhì同tóng，故gù雖suī因相相應亦不名因。如是何理？唯在所立因yīn相xiāng相xiāng應yīng亦yì不bù名míng因yīn。

如rú是shì何hé理lǐ？唯wéi在zài所suǒ立lì前不得因名故，即非能立。又於此中有前qián不bù得dé因yīn名míng故gù，即jí非fēi能néng立lì。

又yòu於wū此cǐ中zhōng有yǒu自害過，遮遣同故。如是且於言因及慧所自zì害hài過guò，遮zhē遣qiǎn同tóng故gù。如rú是shì且qiě於wū言yán因yīn及jí慧huì所suǒ成立中有似因闕，於義因中有似不成，非成chéng立lì中zhōng有yǒu似sì因yīn闕què，於wū義yì因yīn中zhōng有yǒu似sì不bù成chéng，非fēi理誹撥諸法因故。如前二因，於義所立俱理lǐ誹fěi撥bō諸zhū法fǎ因yīn故gù。

如rú前qián二èr因yīn，於wū義yì所suǒ立lì俱jù非所作能作性故，不應正理；若以正理而非fēi所suǒ作zuò能néng作zuò性xìng故gù，不bù應yīng正zhèng理lǐ；若ruò以yǐ正zhèng理lǐ而ér誹撥時，可名能破。誹fěi撥bō時shí，可kě名míng能néng破pò。

說前無因故，應無有所立，說shuō前qián無wú因yīn故gù，應yīng無wú有yǒu所suǒ立lì，名無說相似。生、無生亦然。名míng無wú說shuō相xiāng似sì。生shēng、無wú生shēng亦yì然rán。