汉传佛教 · 论集部

因明正理門論本卷 1 · 大正藏 0002c

因明正理門論本 · 大域龍菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1628
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因明正理門論本

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本页内容
经文原文
藏经版页
0002c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 440 稳定行段
责任者
大域龍菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0002c
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我的选文

成躊躇顛倒,異此無似因。如是已辨因及似因。

喻及似喻我今當說。說因,宗所隨;

宗無,因不有。此二名譬喻,餘皆此相似。

喻有二種:同法、異法。同法者,謂立「聲無常,勤勇無間所發性故。

以諸勤勇無間所發皆見無常,猶如瓶等」。異法者,謂「諸有常住,見非勤勇無間所發,如虛空等」。

前是遮、詮,後唯止濫,由合及離比度義故。由是雖對不立實有太虛空等,而得顯示無有宗處無因義成。

復以何緣第一說因宗所隨逐,第二說宗無因不有,不說因無宗不有耶?由如是說能顯示因同品定有、異品遍無,非顛倒說。

又說頌言:應以非作證其常,或以無常成所作;若爾應成非所說,不遍、非樂等合、離。

如是已說二法合離順反兩喻。餘此相似,是似喻義。

何謂此餘?謂於是處所立、能立及不同品,雖有合離而顛倒說。

或於是處不作合離,唯現所立、能立俱有,異品俱無。如是二法,或有隨一不成、不遣,或有二俱不成、不遣。

如立「聲常,無觸對故」。同法喻言「諸無觸對見彼皆常,如業、如極微、如瓶」等。

異法喻言,謂「諸無常見有觸對,如極微、如業、如虛空」等。由此已說同法喻中有法不成,謂對不許常虛空等。

為要具二譬喻言詞方成能立?為如其因但隨說一?

若就正理,應具說二,由是具足顯示所立不離其因,以具顯示同品定有、異品遍無,能正對

版本与引用信息

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经号
大正藏 T32, no. 1628
藏经版页
0002c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《因明正理门论》两译与《因明入正理论》边界:T1628 与 T1629 是陈那 Nyāyamukha 的玄奘、义净两种汉译,故共享作品标识;T1630 是商羯罗主 Nyāyapraveśa 的独立因明入门论,不因题名与主题邻近而合并。