因明正理門論本
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0002a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 440 稳定行段
- 责任者
- 大域龍菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读因明正理門論本大正藏 T32, no. 1628大域龍菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行因明正理門論大正藏 T32, no. 1629大域龍菩薩造 · 唐 · 義淨譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0002a
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我的选文同品,以一切義皆名品故。若所立無,說名異品,非與同品相違或異。
若相違者,應唯簡別;若別異者,應無有因。
由此道理,「所作性故」能成「無常」及「無我」等,不相違故。若法能成相違所立,是相違過,即名似因。
如無違法,相違亦爾:所成法無,定無有故。非如瓶等,因成猶豫,於彼展轉無中有故。
以所作性,現見離瓶於衣等有,非離無常於無我等此因有故。云何別法於別處轉?
由彼相似,不說異名,言即是此,故無有失。若不說異,云何此因說名宗法?
此中但說定是宗法,不欲說言唯是宗法。若爾,同品應亦名宗?
不然,別處說所成故。因必無異,方成比量,故不相似。
又此一一各有三種,謂於一切同品有中,於其異品,或有、非有及有非有。於其同品非有及俱、各有如是三種差別。
若無常宗全無異品,對不立有虛空等論,云何得說彼處此無?若彼無有,於彼不轉,全無有疑,故無此過。
如是合成九種宗法,隨其次第略辨其相,謂立「聲常,所量性故」;或立「無常,所作性故」;
或立「勤勇無間所發,無常性故」;或立為「常,所作性故」;
或立為「常,所聞性故」;或立為「常,勤勇無間所發性故」;
或「非勤勇無間所發,無常性故」;或立「無常,勤勇無間所發性故」;
或立為「常,無觸對故」。如是九種,二頌所攝:常、無常、勤勇,恒、住、堅牢性,非勤、遷、不變,由所量等九。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T32, no. 1628
- 藏经版页
- 0002a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《因明正理门论》两译与《因明入正理论》边界:T1628 与 T1629 是陈那 Nyāyamukha 的玄奘、义净两种汉译,故共享作品标识;T1630 是商羯罗主 Nyāyapraveśa 的独立因明入门论,不因题名与主题邻近而合并。