因明正理門論本卷 1 · 大正藏 0004c

是名為義准相似。應知此中略去後句，是是shì名míng為wéi義yì准zhǔn相xiāng似sì。應yīng知zhī此cǐ中zhōng略lüè去qù後hòu句jù，是shì故但名猶豫、義准。復由何義此同法等相似故gù但dàn名míng猶yóu豫yù、義yì准zhǔn。

復fù由yóu何hé義yì此cǐ同tóng法fǎ等děng相xiāng似sì過類，異因明師所說次第？似破同故。過guò類lèi，異yì因yīn明míng師shī所suǒ說shuō次cì第dì？似sì破pò同tóng故gù。

由此同法等，多疑故似彼。由yóu此cǐ同tóng法fǎ等děng，多duō疑yí故gù似sì彼bǐ。「多」言為顯或有異難，及為顯似不成因過。「多duō」言yán為wéi顯xiǎn或huò有yǒu異yì難nán，及jí為wéi顯xiǎn似sì不bù成chéng因yīn過guò。

此中前四與我所說譬喻方便都不相應，且此cǐ中zhōng前qián四sì與yǔ我wǒ所suǒ說shuō譬pì喻yù方fāng便biàn都dōu不bù相xiāng應yīng，且qiě隨世間譬喻方便，雖不顯因是決定性，然隨suí世shì間jiān譬pì喻yù方fāng便biàn，雖suī不bù顯xiǎn因yīn是shì決jué定dìng性xìng，然rán攝其體，故作是說。由用不定同法等因成攝shè其qí體tǐ，故gù作zuò是shì說shuō。由yóu用yòng不bù定dìng同tóng法fǎ等děng因yīn成chéng立自宗，方便說他亦有此法，由是便成似立lì自zì宗zōng，方fāng便biàn說shuō他tā亦yì有yǒu此cǐ法fǎ，由yóu是shì便biàn成chéng似sì共不定，或復成似相違決定。若言唯為成共gòng不bù定dìng，或huò復fù成chéng似sì相xiāng違wéi決jué定dìng。

若ruò言yán唯wéi為wéi成chéng立自宗，云何不定得名能破？非即說此以立lì自zì宗zōng，云yún何hé不bù定dìng得dé名míng能néng破pò？非fēi即jí說shuō此cǐ以yǐ為能破，難不定言，說名不定。於能詮中為wéi能néng破pò，難nán不bù定dìng言yán，說shuō名míng不bù定dìng。

於wū能néng詮quán中zhōng說所詮故，無有此過。餘處亦應如是安說shuō所suǒ詮quán故gù，無wú有yǒu此cǐ過guò。餘yú處chǔ亦yì應yīng如rú是shì安ān立。若所立量有不定過，或復決定同法等因立lì。

若ruò所suǒ立lì量liáng有yǒu不bù定dìng過guò，或huò復fù決jué定dìng同tóng法fǎ等děng因yīn有所成立，即名能破。是等難故，若現見力，有yǒu所suǒ成chéng立lì，即jí名míng能néng破pò。是shì等děng難nán故gù，若ruò現xiàn見jiàn力lì，比量不能遮遣其性。如有成立「聲非所聞，比bǐ量liáng不bù能néng遮zhē遣qiǎn其qí性xìng。

如rú有yǒu成chéng立lì「聲shēng非fēi所suǒ聞wén，猶如瓶等」，以現見聲是所聞故，不應以其猶yóu如rú瓶píng等děng」，以yǐ現xiàn見jiàn聲shēng是shì所suǒ聞wén故gù，不bù應yīng以yǐ其qí是所聞性遮遣無常，非唯不見能遮遣故；是shì所suǒ聞wén性xìng遮zhē遣qiǎn無wú常cháng，非fēi唯wéi不bù見jiàn能néng遮zhē遣qiǎn故gù；若不爾者，亦應遣常。第二無異相似是似若ruò不bù爾ěr者zhě，亦yì應yīng遣qiǎn常cháng。

第dì二èr無wú異yì相xiāng似sì是shì似sì不成因過。彼以本無而生增益所立，為作不bù成chéng因yīn過guò。彼bǐ以yǐ本běn無wú而ér生shēng增zēng益yì所suǒ立lì，為wéi作zuò宗因成一過故。此以本無而生極成因法宗zōng因yīn成chéng一yī過guò故gù。

此cǐ以yǐ本běn無wú而ér生shēng極jí成chéng因yīn法fǎ證滅後無。若即立彼，可成能破。第三無異證zhèng滅miè後hòu無wú。若ruò即jí立lì彼bǐ，可kě成chéng能néng破pò。

第dì三sān無wú異yì相似成立違害所立，難故成似，由可燒等不相xiāng似sì成chéng立lì違wéi害hài所suǒ立lì，難nán故gù成chéng似sì，由yóu可kě燒shāo等děng不bù決定故；若是決定，可成相違。可得相似所立決jué定dìng故gù；若ruò是shì決jué定dìng，可kě成chéng相xiāng違wéi。

可kě得dé相xiāng似sì所suǒ立lì不定，故成其似；若所立因於常亦有，可成不bù定dìng，故gù成chéng其qí似sì；若ruò所suǒ立lì因yīn於wū常cháng亦yì有yǒu，可kě成chéng能破。第二可得雖是不遍，餘類無故，似不能néng破pò。

第dì二èr可kě得dé雖suī是shì不bù遍biàn，餘yú類lèi無wú故gù，似sì不bù成過；若所立無，可名能破，非於此中欲成chéng過guò；若ruò所suǒ立lì無wú，可kě名míng能néng破pò，非fēi於wū此cǐ中zhōng欲yù立一切皆是無常。猶豫相似，謂以勤勇無立lì一yī切qiè皆jiē是shì無wú常cháng。

猶yóu豫yù相xiāng似sì，謂wèi以yǐ勤qín勇yǒng無wú間所發得成立滅壞，若以生起增益所間jiàn所suǒ發fā得dé成chéng立lì滅miè壞huài，若ruò以yǐ生shēng起qǐ增zēng益yì所suǒ