因明正理門論本
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0001a
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 440 稳定行段
- 责任者
- 大域龍菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
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2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读因明正理門論本大正藏 T32, no. 1628大域龍菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行因明正理門論大正藏 T32, no. 1629大域龍菩薩造 · 唐 · 義淨譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0001a
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我的选文因明正理門論本
大域龍菩薩造
為欲簡持能立、能破義中真實,故造斯論。宗等多言說能立,是中唯隨自意樂;
為所成立說名宗,非彼相違義能遣。「宗等多言說能立」者,由宗、因、喻多言辯說,他未了義,故此多言於《論式》等說名能立。
又以一言說能立者,為顯總成一能立性,由此應知隨有所闕名能立過。言「是中」者,起論端義,或簡持義,是宗等中,故名是中。
所言「唯」者,是簡別義。「隨自意」顯不顧論宗,隨自意立。
「樂」為所立,謂不樂為能成立性。若異此者說所成立,似因、似喻應亦名宗。
為顯離餘立宗過失,故言「非彼相違義能遣」。若非違義言聲所遣,如立「一切言皆是妄」;
或先所立宗義相違,如獯狐子立「聲為常」;又若於中由不共故,無有比量,為極成言相違義遣,如說「懷兔,非月有故」;
又於有法,即彼所立為此極成現量、比量相違義遣,如有成立「聲非所聞」「瓶是常」等。諸有說言宗因相違名「宗違」者,此非宗過;
以於此中立「聲為常,一切皆是無常故」者,是喻方便惡立異法,由合喻顯非一切故。此因非有,以聲攝在一切中故。
或是所立一分義故,此義不成,名因過失。喻亦有過,由異
版本与引用信息
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- 经号
- No.1628[No.1629]
- 藏经版页
- 0001a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《因明正理门论》两译与《因明入正理论》边界:T1628 与 T1629 是陈那 Nyāyamukha 的玄奘、义净两种汉译,故共享作品标识;T1630 是商羯罗主 Nyāyapraveśa 的独立因明入门论,不因题名与主题邻近而合并。