毘達磨經》中說如是言：若諸菩薩欲勤精進毘達磨經》中說如是言：若諸菩薩欲勤精進修諸善品、欲行真實法隨法行、欲善攝益一修諸善品、欲行真實法隨法行、欲善攝益一切有情、欲得速證阿耨多羅三藐三菩提者，切有情、欲得速證阿耨多羅三藐三菩提者，當正觀察十二處法，不應與他共興諍論。何當正觀察十二處法，不應與他共興諍論。何等十二？一者宣說證無上義微妙法時，其信等十二？
一者宣說證無上義微妙法時，其信解者甚為難得。二者作受教心而請問者甚解者甚為難得。二者作受教心而請問者甚為難得。三者時眾賢善觀察德失甚為難得。為難得。
三者時眾賢善觀察德失甚為難得。四者凡所興論能離六失甚為難得。何等為四者凡所興論能離六失甚為難得。
何等為六？謂執著邪宗失、矯亂語失、所作語言不六？謂執著邪宗失、矯亂語失、所作語言不應時失、言退屈失、麁惡語失、心恚怒失。五應時失、言退屈失、麁惡語失、心恚怒失。
五者凡興論時不懷獷毒甚為難得。六者凡興者凡興論時不懷獷毒甚為難得。六者凡興論時善護他心甚為難得。七者凡興論時善論時善護他心甚為難得。
七者凡興論時善護定心甚為難得。八者凡興論時欲令己劣護定心甚為難得。八者凡興論時欲令己劣他得勝心甚為難得。九者己劣他勝心不煩他得勝心甚為難得。
九者己劣他勝心不煩惱甚為難得。十者心已煩惱得安隱住甚為惱甚為難得。十者心已煩惱得安隱住甚為難得。十一者既不安住常修善法甚為難得。難得。
十一者既不安住常修善法甚為難得。十二者於諸善法既不恒修，心未得定能速十二者於諸善法既不恒修，心未得定能速得定、心已得定能速解脫甚為難得。得定、心已得定能速解脫甚為難得。
何等祕密決擇？謂說餘義名句文身，隱密轉何等祕密決擇？謂說餘義名句文身，隱密轉變更顯餘義。如契經言：變更顯餘義。
如契經言：「逆害於父母，王及二多聞，「逆害於父母，王及二多聞，誅國及隨行，是人說清淨。」誅國及隨行，是人說清淨。」又契經言：又契經言：「不信不知恩，斷密無容處，「不信不知恩，斷密無容處，恒食人所吐，是最上丈夫。」恒食人所吐，是最上丈夫。」
又契經言：又契經言：「覺不堅為堅，善住於顛倒，「覺不堅為堅，善住於顛倒，極煩惱所惱，得最上菩提。」極煩惱所惱，得最上菩提。」又契經言：菩薩摩訶薩成就五法，施波羅蜜又契經言：菩薩摩訶薩成就五法，施波羅蜜
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