何緣菩薩已入菩薩超昇離生位，而非預流何緣菩薩已入菩薩超昇離生位，而非預流耶？由得不住道，一向預流行不成就故。何緣耶？由得不住道，一向預流行不成就故。
何緣亦非一來耶？故受諸有無量生故。何緣亦非亦非一來耶？故受諸有無量生故。
何緣亦非不還耶？安住靜慮還生欲界故。不還耶？安住靜慮還生欲界故。
又諸菩薩已得諦現觀，於十地修道位唯修又諸菩薩已得諦現觀，於十地修道位唯修所知障對治道，非煩惱障對治道。若得菩提所知障對治道，非煩惱障對治道。若得菩提時，頓斷煩惱障及所知障，頓成阿羅漢及如時，頓斷煩惱障及所知障，頓成阿羅漢及如來。此諸菩薩雖未永斷一切煩惱，然此煩惱來。
此諸菩薩雖未永斷一切煩惱，然此煩惱猶如呪藥所伏諸毒，不起一切煩惱過失，一猶如呪藥所伏諸毒，不起一切煩惱過失，一切地中如阿羅漢已斷煩惱。切地中如阿羅漢已斷煩惱。又諸菩薩於所知境應修善巧，於諸方便應又諸菩薩於所知境應修善巧，於諸方便應修善巧，於虛妄分別應修善巧，於無分別應修善巧，於虛妄分別應修善巧，於無分別應修善巧，於時時中應修練根。修善巧，於時時中應修練根。
云何所知境？謂略有六種：一迷亂、二迷亂所云何所知境？謂略有六種：一迷亂、二迷亂所依、三不迷亂所依、四迷亂不迷亂、五不迷依、三不迷亂所依、四迷亂不迷亂、五不迷亂、六不迷亂等流。亂、六不迷亂等流。
云何方便善巧？謂略有四種：一成熟有情方云何方便善巧？謂略有四種：一成熟有情方便善巧、二圓滿佛法方便善巧、三速證通慧便善巧、二圓滿佛法方便善巧、三速證通慧方便善巧、四道無斷絕方便善巧。方便善巧、四道無斷絕方便善巧。
云何虛妄分別？謂略有十種：一根本分別、二云何虛妄分別？謂略有十種：一根本分別、二相分別、三相顯現分別、四相變異分別、五相相分別、三相顯現分別、四相變異分別、五相顯現變異分別、六他引分別、七不如理分顯現變異分別、六他引分別、七不如理分別、八如理分別、九執著分別、十散亂分別。別、八如理分別、九執著分別、十散亂分別。
此復十種，一無性分別、二有性分別、三增此復十種，一無性分別、二有性分別、三增益分別、四損減分別、五一性分別、六異性分益分別、四損減分別、五一性分別、六異性分別、七自性分別、八差別分別、九隨名義分別、七自性分別、八差別分別、九隨名義分別、十隨義名分別。別、十隨義名分別。云何無分別？謂略有三種：一知足無分別、云何無分別？
謂略有三種：一知足無分別、二無顛倒無分別、三無戲論無分別。如此三二無顛倒無分別、三無戲論無分別。如此三
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