解脫身作證具足住？謂依止靜慮，於內淨不解脫身作證具足住？謂依止靜慮，於內淨不淨諸色，已得展轉相待想、展轉相入想、展轉淨諸色，已得展轉相待想、展轉相入想、展轉一味想故，於彼已得住具足中若定若慧，餘一味想故，於彼已得住具足中若定若慧，餘如前說，乃至為解脫淨不淨變化煩惱生起如前說，乃至為解脫淨不淨變化煩惱生起障。云何無邊空處解脫？謂於隨順解脫無邊障。
云何無邊空處解脫？謂於隨順解脫無邊空處住具足中若定若慧，餘如前說。如無邊空處住具足中若定若慧，餘如前說。
如無邊空處解脫，無邊識處、無所有處、非想非非想空處解脫，無邊識處、無所有處、非想非非想處解脫亦爾。乃至為解脫寂靜解脫無滯礙處解脫亦爾。乃至為解脫寂靜解脫無滯礙障。云何想受滅解脫？謂依止非想非非想處障。
云何想受滅解脫？謂依止非想非非想處解脫，超過諸餘寂靜解脫，住於似真解脫，住解脫，超過諸餘寂靜解脫，住於似真解脫，住具足中心心所滅，為解脫想受滅障。具足中心心所滅，為解脫想受滅障。
勝處者，謂八勝處。前四勝處由二解脫所建勝處者，謂八勝處。前四勝處由二解脫所建立，後四勝處由一解脫所建立。此中解脫是立，後四勝處由一解脫所建立。
此中解脫是意解所緣，勝處是勝伏所緣，自在轉故。依有意解所緣，勝處是勝伏所緣，自在轉故。依有情數非有情數說色少多，依淨不淨說色好情數非有情數說色少多，依淨不淨說色好惡，依人與天說色劣勝，餘如解脫中說。勝伏惡，依人與天說色劣勝，餘如解脫中說。
勝伏所緣，故名勝處。所緣，故名勝處。遍處者，謂十遍處，所緣遍滿故名遍處。於其遍處者，謂十遍處，所緣遍滿故名遍處。
於其遍滿住具足中若定若慧，及彼相應心心所遍滿住具足中若定若慧，及彼相應心心所法，是名遍處。何故於遍處建立地等？由此遍法，是名遍處。何故於遍處建立地等？
由此遍處觀所依能依色皆遍滿故，餘隨所應如解處觀所依能依色皆遍滿故，餘隨所應如解脫說。如是遍處能成滿解脫。脫說。如是遍處能成滿解脫。
無諍者，謂依止靜慮，於防護他所應起煩惱無諍者，謂依止靜慮，於防護他所應起煩惱住具足中若定若慧，及彼相應諸心心所。願住具足中若定若慧，及彼相應諸心心所。願智者，謂依止靜慮，於為了所知願具足中若智者，謂依止靜慮，於為了所知願具足中若定若慧，餘如前說。定若慧，餘如前說。
無礙解者，謂四無礙解。云何法無礙解？謂依無礙解者，謂四無礙解。云何法無礙解？
謂依止靜慮，於一切法名差別無礙具足中若定若止靜慮，於一切法名差別無礙具足中若定若慧，餘如前說。云何義無礙解？謂依止靜慮，於慧，餘如前說。云何義無礙解？
謂依止靜慮，於
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