差別，唯是假立名言因性。差別，唯是假立名言因性。於法正勤修尋思已，云何於法起如實智？謂於法正勤修尋思已，云何於法起如實智？
謂起四種如實智：一名尋思所引如實智、二事起四種如實智：一名尋思所引如實智、二事尋思所引如實智、三自體假立尋思所引如尋思所引如實智、三自體假立尋思所引如實智、四差別假立尋思所引如實智。云何名實智、四差別假立尋思所引如實智。云何名尋思所引如實智？謂如實知名不可得智。云尋思所引如實智？
謂如實知名不可得智。云何事尋思所引如實智？謂如實知事相亦不何事尋思所引如實智？
謂如實知事相亦不可得智。云何自體假立尋思所引如實智？謂可得智。云何自體假立尋思所引如實智？
謂如實知實有自性不可得智。云何差別假立如實知實有自性不可得智。云何差別假立尋思所引如實智？謂如實知實有差別不可尋思所引如實智？
謂如實知實有差別不可得智。依法勤修三摩地者，瑜伽地云何當得智。依法勤修三摩地者，瑜伽地云何當知？有五種：一持、二作、三鏡、四明、五依。云何知？
有五種：一持、二作、三鏡、四明、五依。云何持？謂已積集菩提資糧，於煖等位、於諸聖持？
謂已積集菩提資糧，於煖等位、於諸聖諦所有多聞。云何作？謂緣此境如理作意。諦所有多聞。云何作？
謂緣此境如理作意。云何鏡？謂緣境有相三摩地。云何明？謂能云何鏡？
謂緣境有相三摩地。云何明？
謂能取所取無所得智。依此道理佛薄伽梵妙善宣取所取無所得智。依此道理佛薄伽梵妙善宣說：說：「菩薩於定位，觀影唯是心，「菩薩於定位，觀影唯是心，義想既滅除，審觀唯自想。義想既滅除，審觀唯自想。
如是住內心，知所取非有，如是住內心，知所取非有，次能取亦無，後觸無所得。」次能取亦無，後觸無所得。」云何依？謂轉依。捨離諸麁重得清淨轉依故。云何依？
謂轉依。捨離諸麁重得清淨轉依故。
於諸法中云何法善巧？謂多聞故。云何義善於諸法中云何法善巧？謂多聞故。
云何義善巧？謂於阿毘達磨、毘奈耶中善知其相故。巧？謂於阿毘達磨、毘奈耶中善知其相故。
云何文善巧？謂善知訓釋文詞故。云何詞善云何文善巧？謂善知訓釋文詞故。
云何詞善巧？謂能善知我我所等世俗言詞，不深執著巧？謂能善知我我所等世俗言詞，不深執著隨順說故。云何前際後際密意善巧？謂能善隨順說故。
云何前際後際密意善巧？謂能善知於前際領受、於後際出離故。知於前際領受、於後際出離故。
於諸法中云何住法？若不得修慧，唯勤方便於諸法中云何住法？若不得修慧，唯勤方便
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