所作成就所緣者，謂轉依，如是轉依不可思所作成就所緣者，謂轉依，如是轉依不可思議。十六行相中空攝幾行相？謂二。無願攝幾議。十六行相中空攝幾行相？
謂二。無願攝幾行相？謂六。無相攝幾行相？謂八。行相？
謂六。無相攝幾行相？
謂八。淨行所緣復有五種，謂多貪行者緣不淨境、淨行所緣復有五種，謂多貪行者緣不淨境、多瞋行者緣修慈境、多癡行者緣眾緣性諸多瞋行者緣修慈境、多癡行者緣眾緣性諸緣起境、憍慢行者緣界差別境、尋思行者緣緣起境、憍慢行者緣界差別境、尋思行者緣入出息念境。善巧所緣亦有五種，謂蘊善巧、入出息念境。
善巧所緣亦有五種，謂蘊善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧、處非處善巧。處非界善巧、處善巧、緣起善巧、處非處善巧。處非處善巧應云何觀？應如緣起善巧觀。處非處處善巧應云何觀？
應如緣起善巧觀。處非處善巧、緣起善巧有何差別？若以諸法流潤諸善巧、緣起善巧有何差別？
若以諸法流潤諸法，令離無因，不平等因生故，是緣起善巧；因法，令離無因，不平等因生故，是緣起善巧；因果相稱，攝受生故，是處非處善巧。果相稱，攝受生故，是處非處善巧。
淨惑所緣者，謂下地麁性、上地靜性、真如及淨惑所緣者，謂下地麁性、上地靜性、真如及四聖諦，是名淨惑所緣。四聖諦，是名淨惑所緣。若欲於法勤審觀察，由幾道理能正觀察？由若欲於法勤審觀察，由幾道理能正觀察？
由四道理，謂觀待道理、作用道理、證成道理、四道理，謂觀待道理、作用道理、證成道理、法爾道理。云何觀待道理？謂諸行生時要待法爾道理。云何觀待道理？
謂諸行生時要待眾緣。云何作用道理？謂異相諸法各別作用。眾緣。云何作用道理？
謂異相諸法各別作用。云何證成道理？謂為證成所應成義，宣說諸云何證成道理？
謂為證成所應成義，宣說諸量不相違語。云何法爾道理？謂無始時來於量不相違語。云何法爾道理？
謂無始時來於自相共相所住法中，所有成就法性法爾。自相共相所住法中，所有成就法性法爾。於諸法中正勤觀察，云何於法而起尋思？謂於諸法中正勤觀察，云何於法而起尋思？
謂起四種尋思：一名尋思、二事尋思、三自體假起四種尋思：一名尋思、二事尋思、三自體假立尋思、四差別假立尋思。云何名尋思？謂推立尋思、四差別假立尋思。云何名尋思？
謂推求諸法名身、句身、文身自相皆不成實。云何求諸法名身、句身、文身自相皆不成實。云何事尋思？謂推求諸法蘊界處相皆不成實。云事尋思？
謂推求諸法蘊界處相皆不成實。云何自體假立尋思？謂於諸法能詮所詮相應何自體假立尋思？
謂於諸法能詮所詮相應中推求自體，唯是假立名言因性。云何差別中推求自體，唯是假立名言因性。云何差別假立尋思？謂於諸法能詮所詮相應中推求假立尋思？
謂於諸法能詮所詮相應中推求
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