一現法樂住、談論決擇悅智者心、得預聰明一現法樂住、談論決擇悅智者心、得預聰明英叡者數。英叡者數。何等應頌？即諸經或中或後以頌重頌。又不何等應頌？
即諸經或中或後以頌重頌。又不了義經應更頌釋，故名應頌。了義經應更頌釋，故名應頌。
何等記莂？謂於是處聖弟子等謝往過去，記何等記莂？謂於是處聖弟子等謝往過去，記莂得失生處差別。又了義經說名記莂，記莂莂得失生處差別。
又了義經說名記莂，記莂開示深密意故。開示深密意故。何等諷頌？謂諸經中以句宣說，或以二句，或何等諷頌？
謂諸經中以句宣說，或以二句，或三或四或五或六。三或四或五或六。何等自說？謂諸經中或時如來悅意自說。何何等自說？
謂諸經中或時如來悅意自說。何等緣起？謂因請而說。又有因緣制立學處，亦等緣起？
謂因請而說。又有因緣制立學處，亦名緣起。名緣起。
何等譬喻？謂諸經中有比況說。何等譬喻？謂諸經中有比況說。
何等本事？謂宣說聖弟子等前世相應事。何等本事？謂宣說聖弟子等前世相應事。
何等本生？謂宣說菩薩本行藏相應事。何等本生？謂宣說菩薩本行藏相應事。
何等方廣？謂菩薩藏相應言說。如名方廣，亦何等方廣？謂菩薩藏相應言說。
如名方廣，亦名廣破，亦名無比。為何義故名為方廣？一切名廣破，亦名無比。為何義故名為方廣？
一切有情利益安樂所依處故、宣說廣大甚深法有情利益安樂所依處故、宣說廣大甚深法故。為何義故名為廣破？以能廣破一切障故。故。為何義故名為廣破？
以能廣破一切障故。為何義故名為無比？無有諸法能比類故。為何義故名為無比？
無有諸法能比類故。何等希法？若於是處宣說聲聞、諸大菩薩及何等希法？
若於是處宣說聲聞、諸大菩薩及如來等最極希有甚奇特法。如來等最極希有甚奇特法。何等論議？若於是處無有顛倒解釋一切深何等論議？
若於是處無有顛倒解釋一切深隱法相。隱法相。如是契經等十二分，聖教三藏所攝。何等為如是契經等十二分，聖教三藏所攝。
何等為三？一素怛纜藏、二毘柰耶藏、三阿毘達磨藏。三？一素怛纜藏、二毘柰耶藏、三阿毘達磨藏。
此復有二：一聲聞藏、二菩薩藏。契經、應頌、記此復有二：一聲聞藏、二菩薩藏。契經、應頌、記莂、諷頌、自說此五，聲聞藏中素怛纜藏攝。緣莂、諷頌、自說此五，聲聞藏中素怛纜藏攝。
緣起、譬喻、本事、本生此四、二藏中毘柰耶藏并起、譬喻、本事、本生此四、二藏中毘柰耶藏并
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