顯揚聖教論頌卷 1 · 大正藏 0587a

於名前覺無，多名及不定，於wū名míng前qián覺jué無wú，多duō名míng及jí不bù定dìng，於有義無義，轉非理義成。於wū有yǒu義yì無wú義yì，轉zhuǎn非fēi理lǐ義yì成chéng。取己立名故，餘即不能取，取qǔ己jǐ立lì名míng故gù，餘yú即jí不bù能néng取qǔ，如眾生邪執，增益為顛倒。如rú眾zhòng生shēng邪xié執zhí，增zēng益yì為wéi顛diān倒dǎo。

由熏起依他，依此生顛倒，由yóu熏xūn起qǐ依yī他tā，依yī此cǐ生shēng顛diān倒dǎo，如是互為緣，展轉生相續。如rú是shì互hù為wéi緣yuán，展zhǎn轉zhuǎn生shēng相xiāng續xù。自性與差別，有覺悟、隨眠、自zì性xìng與yǔ差chà別bié，有yǒu覺jué悟wù、隨suí眠mián、加行、名遍計，又當知五種。加jiā行xíng、名míng遍biàn計jì，又yòu當dāng知zhī五wǔ種zhǒng。

分別有八種，能生於三事，分fēn別bié有yǒu八bā種zhǒng，能néng生shēng於wū三sān事shì，分別體應知，三界心心法。分fēn別bié體tǐ應yīng知zhī，三sān界jiè心xīn心xīn法fǎ。由二縛所縛，堅執二自性，由yóu二èr縛fù所suǒ縛fù，堅jiān執zhí二èr自zì性xìng，故二縛解脫，正無得無見。故gù二èr縛fù解jiě脫tuō，正zhèng無wú得dé無wú見jiàn。

假有所依因，若異壞二種，假jiǎ有yǒu所suǒ依yī因yīn，若ruò異yì壞huài二èr種zhǒng，雜染可得故，當知依他起。雜zá染rǎn可kě得dé故gù，當dāng知zhī依yī他tā起qǐ。相麁重為體，此更互緣生，相xiāng麁cū重zhòng為wéi體tǐ，此cǐ更gèng互hù緣yuán生shēng，非自然是有，故說生無性。非fēi自zì然rán是shì有yǒu，故gù說shuō生shēng無wú性xìng。

非決定有無，一切種皆許，非fēi決jué定dìng有yǒu無wú，一yī切qiè種zhǒng皆jiē許xū，通假實二性，世俗說為有。通tōng假jiǎ實shí二èr性xìng，世shì俗sú說shuō為wéi有yǒu。宣說我法用，皆名為世俗；宣xuān說shuō我wǒ法fǎ用yòng，皆jiē名míng為wéi世shì俗sú；

當知勝義諦，謂七種真如。當dāng知zhī勝shèng義yì諦dì，謂wèi七qī種zhǒng真zhēn如rú。圓成實自性，二最勝智義，圓yuán成chéng實shí自zì性xìng，二èr最zuì勝shèng智zhì義yì，無有諸戲論，遠離一異性。無wú有yǒu諸zhū戲xì論lùn，遠yuǎn離lí一yī異yì性xìng。

清淨之所緣，常無有變異，清qīng淨jìng之zhī所suǒ緣yuán，常cháng無wú有yǒu變biàn異yì，善性及樂性，一切皆成就。善shàn性xìng及jí樂lè性xìng，一yī切qiè皆jiē成chéng就jiù。實勝義無性，戲論我無故，實shí勝shèng義yì無wú性xìng，戲xì論lùn我wǒ無wú故gù，依他無彼相，亦勝義無性。依yī他tā無wú彼bǐ相xiāng，亦yì勝shèng義yì無wú性xìng。

依三相應知，建立五種相，依yī三sān相xiāng應yīng知zhī，建jiàn立lì五wǔ種zhǒng相xiāng，彼如其所應，別別有五業。彼bǐ如rú其qí所suǒ應yīng，別bié別bié有yǒu五wǔ業yè。法執故愚夫，起彼眾生執；法fǎ執zhí故gù愚yú夫fū，起qǐ彼bǐ眾zhòng生shēng執zhí；