顯揚聖教論頌卷 1 · 大正藏 0584c

計勝、淨、吉祥，名十六異論。計jì勝shèng、淨jìng、吉jí祥xiáng，名míng十shí六liù異yì論lùn。功能無體性，攝不攝相違，功gōng能néng無wú體tǐ性xìng，攝shè不bù攝shè相xiāng違wéi，有用及無用，為因成大過。有yǒu用yòng及jí無wú用yòng，為wéi因yīn成chéng大dà過guò。

論體、論處所、論據、論莊嚴、論lùn體tǐ、論lùn處chǔ所suǒ、論lùn據jù、論lùn莊zhuāng嚴yán、論負、論出離，論多所作法。論lùn負fù、論lùn出chū離lí，論lùn多duō所suǒ作zuò法fǎ。體釋文義法，起義難次師，體tǐ釋shì文wén義yì法fǎ，起qǐ義yì難nán次cì師shī，說眾聽讚佛，略廣學勝利。說shuō眾zhòng聽tīng讚zàn佛fó，略lüè廣guǎng學xué勝shèng利lì。

諸地相作意，依處德非德，諸zhū地dì相xiāng作zuò意yì，依yī處chǔ德dé非fēi德dé，所對治能治，略廣義應知。所suǒ對duì治zhì能néng治zhì，略lüè廣guǎng義yì應yīng知zhī。

3成善巧品成善巧品第三3成chéng善shàn巧qiǎo品pǐn成chéng善shàn巧qiǎo品pǐn第dì三sān

於諸蘊、界、處，及眾緣起法、於wū諸zhū蘊yùn、界jiè、處chǔ，及jí眾zhòng緣yuán起qǐ法fǎ、處非處、根、諦，善巧事應知。處chǔ非fēi處chǔ、根gēn、諦dì，善shàn巧qiǎo事shì應yīng知zhī。身者自在等，無因身者住，身shēn者zhě自zì在zài等děng，無wú因yīn身shēn者zhě住zhù，流轉作諸業，及增上二種。流liú轉zhuǎn作zuò諸zhū業yè，及jí增zēng上shàng二èr種zhǒng。

於身者等起，實我所住持，於wū身shēn者zhě等děng起qǐ，實shí我wǒ所suǒ住zhù持chí，流轉者作者，及諸增上義。流liú轉zhuǎn者zhě作zuò者zhě，及jí諸zhū增zēng上shàng義yì。染污若清淨，起七種愚癡，染rǎn污wū若ruò清qīng淨jìng，起qǐ七qī種zhǒng愚yú癡chī，對治此應知，攝七種善巧。對duì治zhì此cǐ應yīng知zhī，攝shè七qī種zhǒng善shàn巧qiǎo。

妄計我身者，依止諸根住，妄wàng計jì我wǒ身shēn者zhě，依yī止zhǐ諸zhū根gēn住zhù，於境界迴轉，受用愛非愛。於wū境jìng界jiè迴huí轉zhuǎn，受shòu用yòng愛ài非fēi愛ài。言說所依住，作者有覺者，言yán說shuō所suǒ依yī住zhù，作zuò者zhě有yǒu覺jué者zhě，由於差別蘊，總見一身者。由yóu於wū差chà別bié蘊yùn，總zǒng見jiàn一yī身shēn者zhě。

迷惑初因故，計常因無因。迷mí惑huò初chū因yīn故gù，計jì常cháng因yīn無wú因yīn。我住持諸根，能觸及能受。我wǒ住zhù持chí諸zhū根gēn，能néng觸chù及jí能néng受shòu。

從此死生處，計有流轉者，從cóng此cǐ死sǐ生shēng處chǔ，計jì有yǒu流liú轉zhuǎn者zhě，法非法作者，及彼果增上。法fǎ非fēi法fǎ作zuò者zhě，及jí彼bǐ果guǒ增zēng上shàng。於修習邪行，計為染污者；於wū修xiū習xí邪xié行xíng，計jì為wéi染rǎn污wū者zhě；

於修習正行，妄計解脫者。於wū修xiū習xí正zhèng行xíng，妄wàng計jì解jiě脫tuō者zhě。佛未出於世，如是愚癡轉；佛fó未wèi出chū於wū世shì，如rú是shì愚yú癡chī轉zhuǎn；