顯揚聖教論頌卷 1 · 大正藏 0585a

由佛現世間，說七種善巧。由yóu佛fó現xiàn世shì間jiān，說shuō七qī種zhǒng善shàn巧qiǎo。知世等別故，能除一合想，知zhī世shì等děng別bié故gù，能néng除chú一yī合hé想xiǎng，即離與解脫，眾生不可得。即jí離lí與yǔ解jiě脫tuō，眾zhòng生shēng不bù可kě得dé。

多種及總略，共有差別轉，多duō種zhǒng及jí總zǒng略lüè，共gòng有yǒu差chà別bié轉zhuǎn，增益損減智，蘊善巧應知。增zēng益yì損sǔn減jiǎn智zhì，蘊yùn善shàn巧qiǎo應yīng知zhī。見三因生故，說名界善巧，見jiàn三sān因yīn生shēng故gù，說shuō名míng界jiè善shàn巧qiǎo，從無始自種，多種種生起，從cóng無wú始shǐ自zì種zhǒng，多duō種zhǒng種zhǒng生shēng起qǐ，由此及於此，取者不可得，由yóu此cǐ及jí於wū此cǐ，取qǔ者zhě不bù可kě得dé，依自智成故，能除下劣性。依yī自zì智zhì成chéng故gù，能néng除chú下xià劣liè性xìng。

知諸觸諸受，由二種生門，知zhī諸zhū觸chù諸zhū受shòu，由yóu二èr種zhǒng生shēng門mén，依止於觸故，當知處善巧。依yī止zhǐ於wū觸chù故gù，當dāng知zhī處chǔ善shàn巧qiǎo。知法處天處，後後所依止，知zhī法fǎ處chǔ天tiān處chǔ，後hòu後hòu所suǒ依yī止zhǐ，由世俗諦故，了知二種性。由yóu世shì俗sú諦dì故gù，了liǎo知zhī二èr種zhǒng性xìng。

知未斷無常，因能生諸果，知zhī未wèi斷duàn無wú常cháng，因yīn能néng生shēng諸zhū果guǒ，自相續相似，名緣起善巧。自zì相xiāng續xù相xiāng似sì，名míng緣yuán起qǐ善shàn巧qiǎo。眾生不可得，而有捨續者，眾zhòng生shēng不bù可kě得dé，而ér有yǒu捨shě續xù者zhě，由了達甚深，四種緣起故。由yóu了le達dá甚shèn深shēn，四sì種zhǒng緣yuán起qǐ故gù。

不作，不趣、得，二、餘體不轉，不bù作zuò，不bù趣qù、得dé，二èr、餘yú體tǐ不bù轉zhuǎn，淨見無餘業，非我自在二。淨jìng見jiàn無wú餘yú業yè，非fēi我wǒ自zì在zài二èr。如是智能知，處非處善巧，如rú是shì智zhì能néng知zhī，處chǔ非fēi處chǔ善shàn巧qiǎo，於自果定處，異此說非處。於wū自zì果guǒ定dìng處chǔ，異yì此cǐ說shuō非fēi處chǔ。

於能取生住，及染污清淨，於wū能néng取qǔ生shēng住zhù，及jí染rǎn污wū清qīng淨jìng，無理我觀餘，於彼果增上。無wú理lǐ我wǒ觀guān餘yú，於wū彼bǐ果guǒ增zēng上shàng。於如是方便，名為根善巧，於wū如rú是shì方fāng便biàn，名míng為wéi根gēn善shàn巧qiǎo，謂於取生住，染淨增上故。謂wèi於wū取qǔ生shēng住zhù，染rǎn淨jìng增zēng上shàng故gù。

二自性苦故，合故不應理，二èr自zì性xìng苦kǔ故gù，合hé故gù不bù應yīng理lǐ，由無因有因，及五種譬喻。由yóu無wú因yīn有yǒu因yīn，及jí五wǔ種zhǒng譬pì喻yù。如是隨覺故，應知諦善巧，如rú是shì隨suí覺jué故gù，應yīng知zhī諦dì善shàn巧qiǎo，隨覺未曾見，未受義因緣。隨suí覺jué未wèi曾céng見jiàn，未wèi受shòu義yì因yīn緣yuán。