攝大乘論釋論卷 3 · 大正藏 0283a

一切處行者，此中不有故。經說滅盡定中識一yī切qiè處chǔ行xíng者zhě，此cǐ中zhōng不bù有yǒu故gù。經jīng說shuō滅miè盡jìn定dìng中zhōng識shí不離身者，即是成就阿梨耶識是有，以世尊不bù離lí身shēn者zhě，即jí是shì成chéng就jiù阿ā梨lí耶yē識shí是shì有yǒu，以yǐ世shì尊zūn說識不離身故，若離果報識餘識不成。何以說shuō識shí不bù離lí身shēn故gù，若ruò離lí果guǒ報bào識shí餘yú識shí不bù成chéng。

何hé以yǐ故？由滅盡定對治生起識生，以是寂靜故。若故gù？由yóu滅miè盡jìn定dìng對duì治zhì生shēng起qǐ識shí生shēng，以yǐ是shì寂jì靜jìng故gù。

若ruò有執從定起已識還從身生，故言不離者，此有yǒu執zhí從cóng定dìng起qǐ已yǐ識shí還huán從cóng身shēn生shēng，故gù言yán不bù離lí者zhě，此cǐ亦不成，以出定時識無更生義。以彼報識亦yì不bù成chéng，以yǐ出chū定dìng時shí識shí無wú更gēng生shēng義yì。以yǐ彼bǐ報bào識shí若相續斷已，離結後生無更生義。若復執離若ruò相xiāng續xù斷duàn已yǐ，離lí結jié後hòu生shēng無wú更gēng生shēng義yì。

若ruò復fù執zhí離lí阿梨耶識，以意識故言滅盡定中有心者，彼阿ā梨lí耶yē識shí，以yǐ意yì識shí故gù言yán滅miè盡jìn定dìng中zhōng有yǒu心xīn者zhě，彼bǐ心不得為善、不善、無記，並不成故。由此定善心xīn不bù得dé為wéi善shàn、不bù善shàn、無wú記jì，並bìng不bù成chéng故gù。由yóu此cǐ定dìng善shàn故不可為不善，亦不得為威儀、工巧、變化等故gù不bù可kě為wéi不bù善shàn，亦yì不bù得dé為wéi威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo、變biàn化huà等děng無記。若言是果報無記，即是阿梨耶識，以無無wú記jì。

若ruò言yán是shì果guǒ報bào無wú記jì，即jí是shì阿ā梨lí耶yē識shí，以yǐ無wú第五無記故。若言此心是善，即應與無貪等第dì五wǔ無wú記jì故gù。若ruò言yán此cǐ心xīn是shì善shàn，即jí應yīng與yǔ無wú貪tān等děng善根相應。又此心在時，染污意已滅，但住善善shàn根gēn相xiāng應yīng。

又yòu此cǐ心xīn在zài時shí，染rǎn污wū意yì已yǐ滅miè，但dàn住zhù善shàn中。此善心即有所依止，及有所緣三事和合，中zhōng。此cǐ善shàn心xīn即jí有yǒu所suǒ依yī止zhǐ，及jí有yǒu所suǒ緣yuán三sān事shì和hé合hé，云何不生觸？既生觸，云何不生受等？若爾，則云yún何hé不bù生shēng觸chù？

既jì生shēng觸chù，云yún何hé不bù生shēng受shòu等děng？若ruò爾ěr，則zé滅盡定義不成，於中心及心法不滅故。若汝滅miè盡jìn定dìng義yì不bù成chéng，於wū中zhōng心xīn及jí心xīn法fǎ不bù滅miè故gù。

若ruò汝rǔ執言善心勢力引此定生，由方便善心勢力執zhí言yán善shàn心xīn勢shì力lì引yǐn此cǐ定dìng生shēng，由yóu方fāng便biàn善shàn心xīn勢shì力lì故，此定雖善，然不與無貪等善根相應。若和故gù，此cǐ定dìng雖suī善shàn，然rán不bù與yǔ無wú貪tān等děng善shàn根gēn相xiāng應yīng。若ruò和hé合有能，得名和合。是故此定雖善，於三和合合hé有yǒu能néng，得dé名míng和hé合hé。

是shì故gù此cǐ定dìng雖suī善shàn，於wū三sān和hé合hé無有能故。此不爾，如津液果生故，以彼方便無wú有yǒu能néng故gù。此cǐ不bù爾ěr，如rú津jīn液yè果guǒ生shēng故gù，以yǐ彼bǐ方fāng便biàn心是善，是故此定即與善根相應故。心xīn是shì善shàn，是shì故gù此cǐ定dìng即jí與yǔ善shàn根gēn相xiāng應yīng故gù。

論曰：若復執色心次第生為諸法種子，此破論lùn曰yuē：若ruò復fù執zhí色sè心xīn次cì第dì生shēng為wéi諸zhū法fǎ種zhǒng子zǐ，此cǐ破pò如前，復有不成。於無色界及無想天退墮，從如rú前qián，復fù有yǒu不bù成chéng。於wū無wú色sè界jiè及jí無wú想xiǎng天tiān退tuì墮duò，從cóng滅盡定起，此義不成。阿羅漢最後心亦不得滅miè盡jìn定dìng起qǐ，此cǐ義yì不bù成chéng。

阿ā羅luó漢hàn最zuì後hòu心xīn亦yì不bù得dé成，唯除次第緣義得成。如是若離一切種子成chéng，唯wéi除chú次cì第dì緣yuán義yì得dé成chéng。如rú是shì若ruò離lí一yī切qiè種zhǒng子zǐ果報識，染污清淨皆不得成。是故如前所說果guǒ報bào識shí，染rǎn污wū清qīng淨jìng皆jiē不bù得dé成chéng。

是shì故gù如rú前qián所suǒ說shuō相，阿梨耶識成就是有。相xiāng，阿ā梨lí耶yē識shí成chéng就jiù是shì有yǒu。釋曰：若執色心相續生諸法，前剎那色為後釋shì曰yuē：若ruò執zhí色sè心xīn相xiāng續xù生shēng諸zhū法fǎ，前qián剎chà那nà色sè為wéi後hòu剎那色因，得為種子。初剎那識生後剎那識剎chà那nà色sè因yīn，得dé為wéi種zhǒng子zǐ。

初chū剎chà那nà識shí生shēng後hòu剎chà那nà識shí