攝大乘論本
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0143b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1677 稳定行段
- 责任者
- 無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論本大正藏 T31, no. 1594無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論大正藏 T31, no. 1592阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論大正藏 T31, no. 1593無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0143b
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我的选文故菩薩譬如幻師,於所幻事,於諸相中及說因果,常無顛倒。於此悟入唯識性時,有四種三摩地,是四種順決擇分依止。
云何應知?應知由四尋思,於下品無義忍中,有明得三摩地,是暖順決擇分依止。
於上品無義忍中,有明增三摩地,是頂順決擇分依止。復由四種如實遍智,已入唯識,於無義中已得決定,有入真義一分三摩地,是諦順忍依止。
從此無間伏唯識想,有無間三摩地,是世第一法依止。應知如是諸三摩地,是現觀邊。
如是菩薩已入於地,已得見道,已入唯識,於修道中云何修行?於如所說安立十地,攝一切經皆現前中,由緣總法出世後得止觀智故,經於無量百千俱胝那庾多劫數修習故,而得轉依。
為欲證得三種佛身,精勤修行。聲聞現觀,菩薩現觀,有何差別?
謂菩薩現觀與聲聞異,由十一種差別應知:一、由所緣差別,以大乘法為所緣故。二、由資持差別,以大福智二種資糧為資持故。
三、由通達差別,以能通達補特伽羅法無我故。四、由涅槃差別,攝受無住大涅槃故。
五、由地差別,依於十地而出離故。六、七、由清淨差別,斷煩惱習,淨佛土故。
八、由於自他得平等心差別,成熟有情加行無休息故。九、由生差別,生如來家故。
十、由受生差別,常於諸佛大集會中攝受生故。十一、由果差別,十力,無畏,不共佛法無量功德果成滿故。
此中有二頌:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1594
- 藏经版页
- 0143b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。