攝大乘論本

卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0142c

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「人趣諸有情，處數皆無量，念念證等覺，故不應退屈。諸淨心意樂，能修行施等，此勝者已得，故能修施等。

善者於死時，得隨樂自滿，勝善由永斷，圓滿云何無？」由離聲聞獨覺作意，斷作意故；

由於大乘諸疑離疑，以能永斷異慧疑故；由離所聞所思法中我我所執，斷法執故；

由於現前現住安立一切相中無所作意無所分別，斷分別故。此中有頌：「現前自然住，安立一切相，智者不分別，得最上菩提。」

由何云何而得悟入？由聞熏習種類如理作意所攝似法似義有見意言；

由四尋思，謂由名、義、自性、差別假立尋思；及由四種如實遍智，謂由名、事、自性、差別假立如實遍智，如是皆同不可得故。

以諸菩薩如是如實為入唯識勤修加行，即於似文似義意言，推求文名唯是意言，推求依此文名之義亦唯意言，推求名義自性差別唯是假立。若時證得唯有意言，爾時證知若名，若義，自性，差別皆是假立，自性差別義相無故，同不可得。

由四尋思及由四種如實遍智，於此似文似義意言，便能悟入唯有識性。於此悟入唯識性中，何所悟入？

如何悟入？入唯識性，相見二性，及種種性：若名，若義，自性，差別假，自性差別義，如是六種義皆無

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論本卷 2 · 大正藏 0142c