攝大乘論本卷 2 · 大正藏 0139a

此中有頌：此cǐ中zhōng有yǒu頌sòng：「若遠行，獨行，無身寐於窟，「若ruò遠yuǎn行xíng，獨dú行xíng，無wú身shēn寐mèi於wū窟kū，調此難調心，我說真梵志。」調diào此cǐ難nán調diào心xīn，我wǒ說shuō真zhēn梵fàn志zhì。」又如經言：「如是五根所行境界，意各能受，意又yòu如rú經jīng言yán：「如rú是shì五wǔ根gēn所suǒ行xíng境jìng界jiè，意yì各gè能néng受shòu，意yì為彼依。」為wéi彼bǐ依yī。」

又如所說十二處中，說六識身皆名意處。若又yòu如rú所suǒ說shuō十shí二èr處chǔ中zhōng，說shuō六liù識shí身shēn皆jiē名míng意yì處chǔ。若ruò處安立阿賴耶識識為義識，應知此中餘一處chǔ安ān立lì阿ā賴lài耶yē識shí識shí為wéi義yì識shí，應yīng知zhī此cǐ中zhōng餘yú一yī切識是其相識，若意識識及所依止是其見切qiè識shí是shì其qí相xiāng識shí，若ruò意yì識shí識shí及jí所suǒ依yī止zhǐ是shì其qí見jiàn識，由彼相識是此見識生緣相故，似義現時識shí，由yóu彼bǐ相xiāng識shí是shì此cǐ見jiàn識shí生shēng緣yuán相xiāng故gù，似sì義yì現xiàn時shí能作見識生依止事。如是名為安立諸識成能néng作zuò見jiàn識shí生shēng依yī止zhǐ事shì。

如rú是shì名míng為wéi安ān立lì諸zhū識shí成chéng唯識性。唯wéi識shí性xìng。諸義現前分明顯現而非是有，云何可知？如諸zhū義yì現xiàn前qián分fēn明míng顯xiǎn現xiàn而ér非fēi是shì有yǒu，云yún何hé可kě知zhī？

如rú世尊言：「若諸菩薩成就四法，能隨悟入一世shì尊zūn言yán：「若ruò諸zhū菩pú薩sà成chéng就jiù四sì法fǎ，能néng隨suí悟wù入rù一yī切唯識都無有義。一者、成就相違識相智，如切qiè唯wéi識shí都dōu無wú有yǒu義yì。一yī者zhě、成chéng就jiù相xiāng違wéi識shí相xiāng智zhì，如rú餓鬼傍生及諸天人，同於一事，見彼所識有餓è鬼guǐ傍bàng生shēng及jí諸zhū天tiān人rén，同tóng於wū一yī事shì，見jiàn彼bǐ所suǒ識shí有yǒu差別故。二者、成就無所緣識現可得智，如差chà別bié故gù。

二èr者zhě、成chéng就jiù無wú所suǒ緣yuán識shí現xiàn可kě得dé智zhì，如rú過去未來夢影緣中有所得故。三者、成就應過guò去qù未wèi來lái夢mèng影yǐng緣yuán中zhōng有yǒu所suǒ得dé故gù。三sān者zhě、成chéng就jiù應yīng離功用無顛倒智，如有義中能緣義識應無離lí功gōng用yòng無wú顛diān倒dǎo智zhì，如rú有yǒu義yì中zhōng能néng緣yuán義yì識shí應yīng無wú顛倒，不由功用智真實故。四者、成就三種勝顛diān倒dǎo，不bù由yóu功gōng用yòng智zhì真zhēn實shí故gù。

四sì者zhě、成chéng就jiù三sān種zhǒng勝shèng智隨轉妙智。何等為三？一、得心自在一切菩智zhì隨suí轉zhuǎn妙miào智zhì。何hé等děng為wéi三sān？

一yī、得dé心xīn自zì在zài一yī切qiè菩pú薩，得靜慮者，隨勝解力諸義顯現。二、得奢摩薩sà，得dé靜jìng慮lǜ者zhě，隨suí勝shèng解jiě力lì諸zhū義yì顯xiǎn現xiàn。二èr、得dé奢shē摩mó他修法觀者，纔作意時諸義顯現。三、已得無他tā修xiū法fǎ觀guān者zhě，纔cái作zuò意yì時shí諸zhū義yì顯xiǎn現xiàn。

三sān、已yǐ得dé無wú分別智者無分別智現在前時，一切諸義皆分fēn別bié智zhì者zhě無wú分fēn別bié智zhì現xiàn在zài前qián時shí，一yī切qiè諸zhū義yì皆jiē不顯現。」由此所說三種勝智隨轉妙智，及前不bù顯xiǎn現xiàn。」由yóu此cǐ所suǒ說shuō三sān種zhǒng勝shèng智zhì隨suí轉zhuǎn妙miào智zhì，及jí前qián所說三種因緣，諸義無義道理成就。所suǒ說shuō三sān種zhǒng因yīn緣yuán，諸zhū義yì無wú義yì道dào理lǐ成chéng就jiù。

若依他起自性，實唯有識，似義顯現之所依若ruò依yī他tā起qǐ自zì性xìng，實shí唯wéi有yǒu識shí，似sì義yì顯xiǎn現xiàn之zhī所suǒ依yī止，云何成依他起？何因緣故名依他起？從自止zhǐ，云yún何hé成chéng依yī他tā起qǐ？何hé因yīn緣yuán故gù名míng依yī他tā起qǐ？

從cóng自zì熏習種子所生，依他緣起故名依他起；生剎熏xūn習xí種zhǒng子zǐ所suǒ生shēng，依yī他tā緣yuán起qǐ故gù名míng依yī他tā起qǐ；生shēng剎chà那後無有功能自然住故，名依他起。那nà後hòu無wú有yǒu功gōng能néng自zì然rán住zhù故gù，名míng依yī他tā起qǐ。