攝大乘論本卷 2 · 大正藏 0143a

故；所取能取性現前故；一時現似種種相義故gù；所suǒ取qǔ能néng取qǔ性xìng現xiàn前qián故gù；

一yī時shí現xiàn似sì種zhǒng種zhǒng相xiāng義yì而生起故。如闇中繩顯現似蛇，譬如繩上蛇而ér生shēng起qǐ故gù。如rú闇àn中zhōng繩shéng顯xiǎn現xiàn似sì蛇shé，譬pì如rú繩shéng上shàng蛇shé非真實，以無有故。若已了知彼義無者，蛇非fēi真zhēn實shí，以yǐ無wú有yǒu故gù。

若ruò已yǐ了le知zhī彼bǐ義yì無wú者zhě，蛇shé覺雖滅，繩覺猶在。若以微細品類分析，此又覺jué雖suī滅miè，繩shéng覺jué猶yóu在zài。若ruò以yǐ微wēi細xì品pǐn類lèi分fēn析xī，此cǐ又yòu虛妄，色香味觸為其相故，此覺為依繩覺當虛xū妄wàng，色sè香xiāng味wèi觸chù為wéi其qí相xiāng故gù，此cǐ覺jué為wéi依yī繩shéng覺jué當dāng滅。如是於彼似文似義六相意言，伏除非實滅miè。

如rú是shì於wū彼bǐ似sì文wén似sì義yì六liù相xiāng意yì言yán，伏fú除chú非fēi實shí六相義時，唯識性覺猶如蛇覺亦當除遣，由六liù相xiāng義yì時shí，唯wéi識shí性xìng覺jué猶yóu如rú蛇shé覺jué亦yì當dāng除chú遣qiǎn，由yóu圓成實自性覺故。圓yuán成chéng實shí自zì性xìng覺jué故gù。如是菩薩悟入意言似義相故悟入遍計所如rú是shì菩pú薩sà悟wù入rù意yì言yán似sì義yì相xiāng故gù悟wù入rù遍biàn計jì所suǒ執性，悟入唯識故悟入依他起性，云何悟入執zhí性xìng，悟wù入rù唯wéi識shí故gù悟wù入rù依yī他tā起qǐ性xìng，云yún何hé悟wù入rù圓成實性？若已滅除意言聞法熏習種類唯圓yuán成chéng實shí性xìng？

若ruò已yǐ滅miè除chú意yì言yán聞wén法fǎ熏xūn習xí種zhǒng類lèi唯wéi識之想，爾時菩薩已遣義想，一切似義無容識shí之zhī想xiǎng，爾ěr時shí菩pú薩sà已yǐ遣qiǎn義yì想xiǎng，一yī切qiè似sì義yì無wú容róng得生，故似唯識亦不得生；由是因緣，住一切得dé生shēng，故gù似sì唯wéi識shí亦yì不bù得dé生shēng；由yóu是shì因yīn緣yuán，住zhù一yī切qiè義無分別名，於法界中便得現見相應而住。義yì無wú分fēn別bié名míng，於wū法fǎ界jiè中zhōng便biàn得dé現xiàn見jiàn相xiāng應yīng而ér住zhù。

爾時，菩薩平等平等所緣能緣無分別智已爾ěr時shí，菩pú薩sà平píng等děng平píng等děng所suǒ緣yuán能néng緣yuán無wú分fēn別bié智zhì已yǐ得生起，由此菩薩名已悟入圓成實性。得dé生shēng起qǐ，由yóu此cǐ菩pú薩sà名míng已yǐ悟wù入rù圓yuán成chéng實shí性xìng。此中有頌：此cǐ中zhōng有yǒu頌sòng：「法，補特伽羅，法，義，略，廣，性，「法fǎ，補bǔ特tè伽jiā羅luó，法fǎ，義yì，略lüè，廣guǎng，性xìng，不淨，淨，究竟，名所行差別。」不bù淨jìng，淨jìng，究jiū竟jìng，名míng所suǒ行xíng差chà別bié。」

如是菩薩悟入唯識性故，悟入所知相；悟入如rú是shì菩pú薩sà悟wù入rù唯wéi識shí性xìng故gù，悟wù入rù所suǒ知zhī相xiāng；悟wù入rù此故，入極喜地，善達法界，生如來家，得一切此cǐ故gù，入rù極jí喜xǐ地dì，善shàn達dá法fǎ界jiè，生shēng如rú來lái家jiā，得dé一yī切qiè有情平等心性，得一切菩薩平等心性，得一有yǒu情qíng平píng等děng心xīn性xìng，得dé一yī切qiè菩pú薩sà平píng等děng心xīn性xìng，得dé一yī切佛平等心性，此即名為菩薩見道。切qiè佛fó平píng等děng心xīn性xìng，此cǐ即jí名míng為wéi菩pú薩sà見jiàn道dào。

復次，為何義故入唯識性？由緣總法出世止復fù次cì，為wéi何hé義yì故gù入rù唯wéi識shí性xìng？由yóu緣yuán總zǒng法fǎ出chū世shì止zhǐ觀智故，由此後得種種相識智故。為斷及相觀guān智zhì故gù，由yóu此cǐ後hòu得dé種zhǒng種zhǒng相xiāng識shí智zhì故gù。

為wéi斷duàn及jí相xiāng阿賴耶識諸相種子，為長能觸法身種子，為阿ā賴lài耶yē識shí諸zhū相xiāng種zhǒng子zǐ，為wéi長cháng能néng觸chù法fǎ身shēn種zhǒng子zǐ，為wéi轉所依，為欲證得一切佛法，為欲證得一切轉zhuǎn所suǒ依yī，為wéi欲yù證zhèng得dé一yī切qiè佛fó法fǎ，為wéi欲yù證zhèng得dé一yī切qiè智智入唯識性。又後得智於一切阿賴耶識智zhì智zhì入rù唯wéi識shí性xìng。又yòu後hòu得dé智zhì於wū一yī切qiè阿ā賴lài耶yē識shí所生一切了別相中，見如幻等性無倒轉，是所suǒ生shēng一yī切qiè了le別bié相xiāng中zhòng，見jiàn如rú幻huàn等děng性xìng無wú倒dǎo轉zhuǎn，是shì