攝大乘論本卷 1 · 大正藏 0136b

為所依趣，亦不應以無所有處為所依趣，亦為wéi所suǒ依yī趣qù，亦yì不bù應yīng以yǐ無wú所suǒ有yǒu處chǔ為wéi所suǒ依yī趣qù，亦yì非涅槃為所依趣。非fēi涅niè槃pán為wéi所suǒ依yī趣qù。又將沒時，造善造惡，或下或上所依漸冷，若又yòu將jiāng沒méi時shí，造zào善shàn造zào惡è，或huò下xià或huò上shàng所suǒ依yī漸jiàn冷lěng，若ruò不信有阿賴耶識，皆不得成。是故若離一切不bù信xìn有yǒu阿ā賴lài耶yē識shí，皆jiē不bù得dé成chéng。

是shì故gù若ruò離lí一yī切qiè種子異熟識者，此生雜染亦不得成。種zhǒng子zǐ異yì熟shú識shí者zhě，此cǐ生shēng雜zá染rǎn亦yì不bù得dé成chéng。云何世間清淨不成？謂未離欲纏貪未得色云yún何hé世shì間jiān清qīng淨jìng不bù成chéng？

謂wèi未wèi離lí欲yù纏chán貪tān未wèi得dé色sè纏心者，即以欲纏善心為離欲纏貪故勤修纏chán心xīn者zhě，即jí以yǐ欲yù纏chán善shàn心xīn為wéi離lí欲yù纏chán貪tān故gù勤qín修xiū加行。此欲纏加行心，與色纏心不俱生滅加jiā行xíng。此cǐ欲yù纏chán加jiā行xíng心xīn，與yǔ色sè纏chán心xīn不bù俱jù生shēng滅miè故，非彼所熏，為彼種子不應道理。又色纏故gù，非fēi彼bǐ所suǒ熏xūn，為wéi彼bǐ種zhǒng子zǐ不bù應yīng道dào理lǐ。

又yòu色sè纏chán心過去多生餘心間隔，不應為今定心種子，心xīn過guò去qù多duō生shēng餘yú心xīn間jiàn隔gé，不bù應yīng為wéi今jīn定dìng心xīn種zhǒng子zǐ，唯無有故。是故成就色纏定心一切種子異唯wéi無wú有yǒu故gù。是shì故gù成chéng就jiù色sè纏chán定dìng心xīn一yī切qiè種zhǒng子zǐ異yì熟果識，展轉傳來為今因緣；加行善心為增熟shú果guǒ識shí，展zhǎn轉zhuǎn傳chuán來lái為wéi今jīn因yīn緣yuán；

加jiā行xíng善shàn心xīn為wéi增zēng上緣。如是一切離欲地中，如應當知。如是上shàng緣yuán。如rú是shì一yī切qiè離lí欲yù地dì中zhōng，如rú應yīng當dāng知zhī。

如rú是shì世間清淨，若離一切種子異熟識，理不得世shì間jiān清qīng淨jìng，若ruò離lí一yī切qiè種zhǒng子zǐ異yì熟shú識shí，理lǐ不bù得dé成。成chéng。云何出世清淨不成？謂世尊說依他言音及云yún何hé出chū世shì清qīng淨jìng不bù成chéng？

謂wèi世shì尊zūn說shuō依yī他tā言yán音yīn及jí內各別如理作意，由此為因正見得生。此他內nèi各gè別bié如rú理lǐ作zuò意yì，由yóu此cǐ為wéi因yīn正zhèng見jiàn得dé生shēng。此cǐ他tā言音，如理作意，為熏耳識？為熏意識？為兩俱言yán音yīn，如rú理lǐ作zuò意yì，為wéi熏xūn耳ěr識shí？

為wéi熏xūn意yì識shí？為wéi兩liǎng俱jù熏？若於彼法如理思惟，爾時耳識且不得熏xūn？

若ruò於wū彼bǐ法fǎ如rú理lǐ思sī惟wéi，爾ěr時shí耳ěr識shí且qiě不bù得dé起；意識亦為種種散動餘識所間。若與如理起qǐ；意yì識shí亦yì為wéi種zhǒng種zhǒng散sàn動dòng餘yú識shí所suǒ間jiàn。

若ruò與yǔ如rú理lǐ作意相應生時，此聞所熏意識與彼熏習久作zuò意yì相xiāng應yīng生shēng時shí，此cǐ聞wén所suǒ熏xūn意yì識shí與yǔ彼bǐ熏xūn習xí久jiǔ滅過去，定無有體，云何復為種子能生後時滅miè過guò去qù，定dìng無wú有yǒu體tǐ，云yún何hé復fù為wéi種zhǒng子zǐ能néng生shēng後hòu時shí如理作意相應之心？又此如理作意相應是如rú理lǐ作zuò意yì相xiāng應yīng之zhī心xīn？又yòu此cǐ如rú理lǐ作zuò意yì相xiāng應yīng是shì世間心，彼正見相應是出世心，曾未有時俱世shì間jiān心xīn，彼bǐ正zhèng見jiàn相xiāng應yīng是shì出chū世shì心xīn，曾céng未wèi有yǒu時shí俱jù生俱滅，是故此心非彼所熏。既不被熏，為生shēng俱jù滅miè，是shì故gù此cǐ心xīn非fēi彼bǐ所suǒ熏xūn。

既jì不bù被bèi熏xūn，為wéi彼種子，不應道理。是故出世清淨，若離一切彼bǐ種zhǒng子zǐ，不bù應yīng道dào理lǐ。是shì故gù出chū世shì清qīng淨jìng，若ruò離lí一yī切qiè種子異熟果識，亦不得成。此中聞熏習攝受種zhǒng子zǐ異yì熟shú果guǒ識shí，亦yì不bù得dé成chéng。

此cǐ中zhōng聞wén熏xūn習xí攝shè受shòu彼種子不相應故。彼bǐ種zhǒng子zǐ不bù相xiāng應yīng故gù。復次，云何一切種子異熟果識為雜染因，復復fù次cì，云yún何hé一yī切qiè種zhǒng子zǐ異yì熟shú果guǒ識shí為wéi雜zá染rǎn因yīn，復fù