攝大乘論本卷 1 · 大正藏 0136a

識與彼和合，既和合已依止此識於母胎中識shí與yǔ彼bǐ和hé合hé，既jì和hé合hé已yǐ依yī止zhǐ此cǐ識shí於wū母mǔ胎tāi中zhōng有意識轉。若爾，即應有二意識於母胎中同有yǒu意yì識shí轉zhuǎn。若ruò爾ěr，即jí應yīng有yǒu二èr意yì識shí於wū母mǔ胎tāi中zhōng同tóng時而轉。又即與彼和合之識是意識性，不應時shí而ér轉zhuǎn。

又yòu即jí與yǔ彼bǐ和hé合hé之zhī識shí是shì意yì識shí性xìng，不bù應yīng道理，依染污故，時無斷故，意識所緣不可得道dào理lǐ，依yī染rǎn污wū故gù，時shí無wú斷duàn故gù，意yì識shí所suǒ緣yuán不bù可kě得dé故。設和合識即是意識，為此和合意識即是故gù。設shè和hé合hé識shí即jí是shì意yì識shí，為wéi此cǐ和hé合hé意yì識shí即jí是shì一切種子識？為依止此識所生餘意識是一一yī切qiè種zhǒng子zǐ識shí？

為wéi依yī止zhǐ此cǐ識shí所suǒ生shēng餘yú意yì識shí是shì一yī切種子識？若此和合識是一切種子識，即是切qiè種zhǒng子zǐ識shí？若ruò此cǐ和hé合hé識shí是shì一yī切qiè種zhǒng子zǐ識shí，即jí是shì阿賴耶識，汝以異名立為意識。若能依止識阿ā賴lài耶yē識shí，汝rǔ以yǐ異yì名míng立lì為wéi意yì識shí。

若ruò能néng依yī止zhǐ識shí是一切種子識，是則所依因識非一切種子是shì一yī切qiè種zhǒng子zǐ識shí，是shì則zé所suǒ依yī因yīn識shí非fēi一yī切qiè種zhǒng子zǐ識，能依果識是一切種子識，不應道理。是故識shí，能néng依yī果guǒ識shí是shì一yī切qiè種zhǒng子zǐ識shí，不bù應yīng道dào理lǐ。是shì故gù成就此和合識非是意識，但是異熟識，是一成chéng就jiù此cǐ和hé合hé識shí非fēi是shì意yì識shí，但dàn是shì異yì熟shú識shí，是shì一yī切種子識。切qiè種zhǒng子zǐ識shí。

復次，結生相續已，若離異熟識，執受色根亦復fù次cì，結jié生shēng相xiāng續xù已yǐ，若ruò離lí異yì熟shú識shí，執zhí受shòu色sè根gēn亦yì不可得。其餘諸識各別依故，不堅住故，是諸不bù可kě得dé。其qí餘yú諸zhū識shí各gè別bié依yī故gù，不bù堅jiān住zhù故gù，是shì諸zhū色根不應離識。色sè根gēn不bù應yīng離lí識shí。

若離異熟識，識與名色更互相依，譬如蘆束若ruò離lí異yì熟shú識shí，識shí與yǔ名míng色sè更gèng互hù相xiāng依yī，譬pì如rú蘆lú束shù相依而轉，此亦不成。相xiāng依yī而ér轉zhuǎn，此cǐ亦yì不bù成chéng。若離異熟識，已生有情，識食不成。何以故？若ruò離lí異yì熟shú識shí，已yǐ生shēng有yǒu情qíng，識shí食shí不bù成chéng。

何hé以yǐ故gù？以六識中隨取一識，於三界中已生有情能以yǐ六liù識shí中zhōng隨suí取qǔ一yī識shí，於wū三sān界jiè中zhōng已yǐ生shēng有yǒu情qíng能néng作食事不可得故。作zuò食shí事shì不bù可kě得dé故gù。

若從此沒，於等引地正受生時，由非等引染若ruò從cóng此cǐ沒méi，於wū等děng引yǐn地dì正zhèng受shòu生shēng時shí，由yóu非fēi等děng引yǐn染rǎn污意識結生相續，此非等引染污之心，彼地污wū意yì識shí結jié生shēng相xiāng續xù，此cǐ非fēi等děng引yǐn染rǎn污wū之zhī心xīn，彼bǐ地dì所攝，離異熟識，餘種子體定不可得。所suǒ攝shè，離lí異yì熟shú識shí，餘yú種zhǒng子zǐ體tǐ定dìng不bù可kě得dé。復次，生無色界，若離一切種子異熟識，染污復fù次cì，生shēng無wú色sè界jiè，若ruò離lí一yī切qiè種zhǒng子zǐ異yì熟shú識shí，染rǎn污wū善心應無種子，染污善心應無依持。善shàn心xīn應yīng無wú種zhǒng子zǐ，染rǎn污wū善shàn心xīn應yīng無wú依yī持chí。

又即於彼若出世心正現在前，餘世間心皆又yòu即jí於wū彼bǐ若ruò出chū世shì心xīn正zhèng現xiàn在zài前qián，餘yú世shì間jiān心xīn皆jiē滅盡故，爾時便應滅離彼趣。若生非想非非滅miè盡jìn故gù，爾ěr時shí便biàn應yīng滅miè離lí彼bǐ趣qù。若ruò生shēng非fēi想xiǎng非fēi非fēi想處，無所有處出世間心現在前時，即應二想xiǎng處chǔ，無wú所suǒ有yǒu處chǔ出chū世shì間jiān心xīn現xiàn在zài前qián時shí，即jí應yīng二èr趣悉皆滅離。此出世識不以非想非非想處趣qù悉xī皆jiē滅miè離lí。

此cǐ出chū世shì識shí不bù以yǐ非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ